今日小编为咱们带来古代发起战役都有哪些托言?期望对你们能有所协助。
古代交兵当然是有托言的。不论这个托言对仍是不对，是不是有道理，都有必要有一个托言。
托言在古代战役中也是非常重要的。托言选得好，就能够取得更多人的支撑。取得更多人的支撑，就能吸纳更多人参与进来，戎行的人数就会更多，因而更简单打胜仗。
那么，古代在发起战役之前，终究有哪些托言呢?这些托言，都有怎样的特色呢?
(拱卫周皇帝)
其一，保护周礼。
这个托言，几乎是整个周朝期间，全部国家及集体发起战役的一起托言。
周礼是什么，便是周朝人的尊卑次序。周皇帝是有必要居高临下，不容侵犯的。各个诸侯国，都有必要尊奉周皇帝，遵从周皇帝的号令，按时参与周皇帝安排的聚会、带兵交兵等各种活动。并且还有必要按时给周皇帝供给贡品。
假如哪个国家不这样做，他就违反了周礼，就会遭到咱们的征讨。当年齐桓公带着各国前往讨伐楚国，其间的一条托言便是“贡包茅不入”。便是不给周皇帝供给祭祀用的茅草。一些茅草罢了，今日咱们会觉得这个托言有些搞笑，可是古人却如此严肃认真。可见，周礼在那时分的位置有多高。
当然周礼也不仅仅是只针对周皇帝。咱们说了，周礼要保护的是尊卑次序，就算是一些不触及周皇帝的工作，只需有人破坏了这种尊卑次序，仍然会成为其他国家发起战役的理由。当年郑庄公和他的母亲联系恶劣到了极点。郑庄公乃至扬言“死也不见”。可是终究仍是经过挖地道的方法，与他母亲相见了。这便是由于，假如他不见他的母亲，其他国家必定以这个为托言，发起对他的战役。他不想因而落人口实。
(刘邦斩白蛇)
其二，替天行道。
“替天行道”后来成为落草为寇的豪杰们的一面旗号。实际上，这个话远远不是山贼土匪们的，而是古代全部发起战役的戎行的首选。为什么这么说呢?
由于古人受“天命”思维的影响很大。他们以为，人世的全部，都是上天注定的。似乎人其实都是一些机器人，上天早已编好了程序，人世只需求依照这样的程序演绎就能够了。
不过，由于“天机不可泄露”，因而，上天编好的这个程序是怎样的，谁也不知道。假如当某支戎行在发起战役的时分，告知他人，他们是遭到了上天启示的，是把握了上天编好的程序的。那么，信任他们的人肯定会许多。
所以，古代无论是农人起义者，仍是造反的诸侯，他们都会讲，他们之所以发起战役，完全是“替天行道”，是“恪守天命”。
刘邦斩白蛇，便是标明，秦朝要灭亡了，新的朝代要起来了，刘邦这样做，便是“替天行道”。周朝讨伐商纣王，也是说商纣王“失道”，需求从头把国际，拉回到“道”上来。
(挟皇帝以令诸侯)
其三，尽忠报国。
古代是家国社会，皇家便是国，国便是皇家。尽忠报国，首要便是尽忠。
遇到外敌侵犯的时分，冲击侵犯者，是“尽忠”。遇到有人应战皇权，发起对这些应战者的战役，也是一种“尽忠”。
这个“尽忠”的规模非常广大。就像替天行道相同，能够用到各种战役之中。
比方，郭子仪、李光弼招募戎行，平定“安史之乱”，他们当然是一种“尽忠”的行为。可是“安史之乱”的发起者安禄山，他也以为他的做法是一种“尽忠”。由于杨国忠利诱了君王，让君王不睬朝政，整天和“美女祸水”杨贵妃鬼混在一起。为了全国苍生的美好，所以他要发起战役“清君侧”。他这样做，便是一种“尽忠报国”的体现。
再比方三国初年，全部的诸侯在发起战役的时分，都是为了“保护皇帝”。曹操得到皇帝，因而就以此“挟皇帝以令诸侯”。而刘备也以曹操“挟皇帝以令诸侯”为托言抵挡他。也便是说，咱们的托言都是为了皇帝，可是终究咱们打成一团糟。而真实受害的，反而是被抢来夺去的皇帝。唐朝末年的时分，那些诸侯们也以此打了不少仗。清朝初年，明朝早就灭亡了，却也还有不少人借“朱三太子”的名义，以对明朝“尽忠”的，发起战役。