而国际上的其它文明或者说其它帝国的构成均源自降服，降服听起来很牛，但在巨大的帝王逝世之后却极易溃散。
5、我国有习惯大一统的准则——科举制和文官制
一个帝国怎么选拔人才，在古代文明中其实一向都是一个难题，一般的帝国都会挑选心腹、亲属、贵族，我国在隋唐之前其实也是这样做的，所以篡位、割据不断产生，皇权并不能得到确保。
而科举制的呈现改变了这一局势，它使帝王脱节了只能在外戚和贵族中委任官员的局势，并从宋朝开端构成了人类文明史上最早的文官准则。科举从准则上确保了选拔人才的公平性，所以不管是豪门仍是寒门都有了进入中枢的时机，当一个社会上层和基层可以活动之时，社会便会安稳，大一统便能长时间保持。
反观其他文明区域，均不能脱节分封总督，委任心腹的老路，帝国自身不能安定。
6、我国一向都是世俗社会
国际古代史上的战役，许多都是宗教战役，宗教之间的战役，宗教内部的战役一向不停于史。而这一现象在我国是不存在的，我国自古更重视实际社会，儒家从汉朝开端便居于主导位置，天主不再我国古代的视界规模之内。
“不知生，焉知死!”
我国人更重视的是“生”，而非“死”，对西方法的宗教从不热心。
其它文明则都有居控制位置的宗教。
印度先后有释教、耆那教、印度教，欧洲的基督教有天主教、基督新教、东正教三大分支，伊斯兰国际也分为逊尼派、什叶派两大分支，大的分支中又有小的分支，自古战乱不休。
综上，关于其它三大文明区域而言，印度地缘本来与我国很类似，但没有占主导的民族、没有一致的文字、没有一致的准则，其实是除了地缘有利于一致外，其它任何条件都不具有。在古代印度，其实连一致的心都没有。
中东自古纷争不断，波斯人、阿拉伯人、土耳其人没有任何一个民族可以主导中东。
欧洲的人种从根本上来说其实都归于印欧人，但地势是其最大的软肋，四面敞开的地缘结构注定无法完结一致。
