今日小编给我们带来铁木真被称为“成吉思汗”有什么意义?感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
作为历史上闻名政治家和军事家的成吉思汗，称号不下五六种解读之多，我以为最可信的是天赐可汗一说。
01 成吉思汗或“强者之汗”
第一种说法，以为“成”为刚强之意，成吉思为这个词的复数。《史集》《多桑蒙古史》均持这种观念，以为成吉思汗是刚强之汗。
附和“刚强、健壮”一意的中外学者不在少数，如日本学者小林高四郎确定 “关于成吉思汗的称号一贯皆解说作‘健壮’的意思”;有美国学者以为其蒙古语的意思是“健壮、坚固、极其坚定及无畏。”
但蒙古史不可或缺的作品如《蒙古秘史》《元史》《蒙鞑备录》等书，却没有把成吉思汗解说为刚强之汗的记载，所以并不可取。
02 成吉思汗或“最高君主”
《元史译文证补》在注文中解说：“成，大也;吉思，最大也”。《中国历史大纲》以为成吉思汗意为大多数人之强有力的皇帝。
但令人奇怪的是，持有这种观念的还有说出第一种说法的《史集》《多桑蒙古史》的两位作者;两者又都以为“成吉思汗”与“古儿汗”赞同，但却说“古儿汗，众汗之汗也”，即说成吉思汗便是王中之王，这与刚强之汗的解说自身就已有歧义，自相矛盾。
03 成吉思的海洋之说
《元史译文证补》引进第三种说法，“成吉思即腾吉思，言海也”，以为成吉思汗即海洋汗之意。支撑这一说法的学者占多数。
但值得注意的是，蒙古语中表达海洋的词语是“答来”而非“腾汲思”。所以说，成吉思的海洋之说也论据不足。
04 成吉思汗的神话之说
《蒙古世系谱》《蒙古源流》对成吉思汗解说成神话故事，记叙皆不见诸正史，不足为凭。
06 成吉思汗“天赐可汗”之说
首要见于《蒙鞑备录》对“成吉思”的汉文解说：“成吉思者，乃译语天赐二字也”。魏源《元史新编》亦有相同说法。
07 结语
我以为成吉思汗“天赐可汗”之说较为可信。由于：
一是《蒙鞑备录》的作者赵珙与成吉思汗为一起代人;
二是蒙古宫殿档案中有职务记载的志费尼，在《国际征服者史》中亦有天神“名他为成吉思汗”之说，而该书比《史集》面世还早，较为实在;
三是《元史》中有 “又呼太祖成吉思御名而祝之，曰：托天皇帝福荫，年年祭赛者”的记载，标明太祖“成吉思”与天皇帝同义。
而“可汗”即皇帝，向来没有争议。