对乾隆的出世地感兴趣的小伙伴们，小编带来具体的文章供我们参阅。
清入关后，自顺治今后的几代帝王都给后世留下了不少的疑团，顺治有落发之谜，康熙有传位之谜，雍正有逝世之谜，到了乾隆这儿又呈现了出世之谜。而乾隆的出世又有两个疑团，一是生父生母的问题，二是出世地的问题。
如果说乾隆的生父生母纯属是别史及民间的小道消息，缺乏为信的话，那么关于他的出世之地的疑团却是在皇家内部及正史上都存有疑点的，甚至就连嘉庆帝也搞不清楚父皇究竟出世在哪里。
按清制，皇子皇孙出世或是逝世，宗人府都有具体的记载，并且要记录在皇室家谱《玉蝶》中。乾隆相同如此，他的生卒年月以及生母都清楚地记载在《玉蝶》中，可恰恰就没有写明他的出世地，正由于如此，无论是朝野仍是皇室内部都产生了关于他出世地的争辩。
乾隆出世地有贰言其实也很正常，由于他的祖父康熙、父亲雍正以及儿子嘉庆都是以皇子身份出世，而乾隆是以皇孙身份出世的。乾隆出世的时分，祖父康熙健在，父亲胤禛仍是雍亲王，且没有显着的痕迹标明胤禛日后会承继皇位，甚至大多数人以为他承继皇位的可能性极小。
康熙是清代皇子皇孙最多的，弘历的出世也必定不会引起老皇帝的留意，所以得不到应有的注重也很正常。干流的说法，都以为乾隆是出世在雍亲王府即后来的雍和宫，但即便是在乾隆活着的时分，关于他的出世地就有不小的争议。许多朝臣以为乾隆并非出世在雍和宫，而是在承德避暑山庄的狮子园。
持这个观念的人有很充沛的理由，由于乾隆每当雍正的忌日，常常回到狮子园去小住一段时间，以思念圣恩。不过，乾隆自己是不认同这种说法的，他在一首写雍和宫的诗中写道：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”明确指出自己出世在雍和宫，并且仍是在东厢房出世的。
乾隆四十七年，乾隆到雍和宫拜佛的时分，更是清清楚楚地说：“余实康熙辛卯生于宫也。”乾隆五十四年，乾隆在雍和宫拜佛时写诗再次重申自己的出世地是雍和宫，曾在那里生活了12年。
虽然乾隆自己一再强调是在雍和宫出世的，但是仍是有许多人以为他实践出世在狮子园，就连嘉庆帝也是这样以为的。嘉庆元年，嘉庆帝陪着上皇到避暑山庄过生日，他写了一首表明道贺的诗，在注释里说：康熙题写“避暑山庄”匾额的那一年，恰好是父皇在此地出世的一年。
由于乾隆出世地一向没有构成结论，到了他逝世后，依照常规要编撰《实录》和《圣训》，所以这个问题就必须要搞理解。嘉庆十二年，嘉庆帝命朝臣仔细核对此事。一位翰林身世的大臣将乾隆自己写的诗中，所说到的关于自己出世地是雍和宫的当地都找了出来，然后拿给嘉庆看。
直到这时，嘉庆帝才抛弃了狮子园的说法，同意在《实录》和《圣训》中将乾隆的出世地定为雍和宫，嘉庆帝谕曰：“高宗纯皇帝，讳弘历，世宗宪皇帝第四子也。母孝圣宪皇后，钮钴禄氏，以康熙五十年辛卯，八月十三日子时，诞于雍和宫。”这道谕旨，总算是为乾隆出世之谜盖棺结论了。
但是，事过数年之后，又呈现问题了。嘉庆二十五年，嘉庆帝在承德避暑山庄暴亡，由于事发忽然，随行的军机大臣便拟写了遗诏，写道：当年父皇乾隆皇帝出世在此，今日我能死在此地也无惋惜了。
遗诏刚宣布，刚即位的道光帝便发现了这一严峻的过错，所以让人赶忙追回发往各省甚至朝鲜、琉球的遗诏，将内容进行了更改。为了完全停息乾隆出世地的争议，道光帝又将嘉庆帝所写诗文中说到乾隆帝出世在避暑山庄的当地，悉数改为雍和宫。
