很惋惜的是，曹操手里有军权，他不在乎这些人的打击，仍旧依然故我。其时曹操的声威十分高，所以没有人敢开罪他。
若必廉士然后可用，则齐桓其何故霸世!今日下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?有得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。---《求贤令》
可是到了曹丕上台今后，状况就彻底不同了。曹丕没有曹操那种声威，他再用唯才是举的方法来选拔官吏，甭说皇帝，就连魏王和丞相的方位都坐不稳。
所以曹丕为了平缓自己和世家大族们的联系，采用了陈群的主张，开端启用九品中正制。一个个士族高官们成为了巨细中正，手里把握了选拔官吏的权利，这才停息了这场风云。
05那么陈群的九品中正制真的只是在向士族集团退让吗?
毫无疑问，曹丕启用九品中正制，那便是在向士族集团退让。可是九品中正制的创造者，陈群是不是也是这个意图呢?他所树立的这个准则，真的跟察举制没有两样?归于换汤不换药吗?
其实咱们会发现陈群在树立九品中正制的初衷，其实便是期望选拔官吏愈加合理。全国人才分为九品，巨细中正担任评分。评分规范一般有这么三种：家世、才干和品德。
品德和才干无疑是任何一个时期都看中的工作，可是家世为什么会排在这儿呢?其实开端是为了确保官吏的学问到达必定程度。
夫有行之士，未必能进步;进步之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎!有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 ---《举贤令》
普通大众在魏晋时期没有时机去读书学习，读书的工作根本都被贵族们垄断了，所以家世成了一项重要的选拔规范。
这么做的优点便是能够尽量确保所选拔出来的人，是一个饱读诗书，且人品极佳，干事干练的官员。只需这样的官员办理当地，才干确保王朝的安稳。
当然九品中正制最让人诟病的，便是选拔权仍旧把握在高层手里，一朝一夕呈现了上品无寒门，下品无士族的局势。
但这便是严酷的实际，士族们把握了优胜的读书资源，他们的教师都比普通人要好一些，也不必为了生计而浪费时刻，他们凭什么就不能取得更高的等级呢?
总结：科举制和九品中正制的好坏比照。
反过来看看后世很多人都欣赏的科举准则，这是唯才是举的典型，可是选拔出来的人，到底是何品德，这又该怎么结论呢?
假如选出来的是一个高智商的人渣，请问这样的官员派到当地做父母官，你定心吗?他们读书很超卓，考科举一流水平。可是人品不可，鱼肉大众。亦或是他们人品姑且能够，可是才干不行，不懂得怎么办理当地，导致当地政务一片紊乱，这又该怎么处理?
科举准则确实是惠及普通人的一项准则，所以千百年来一向遭到追捧，由于这是普通人往上走的仅有出路。可科举准则也不是没有缺点，这一点九品中正制中对品德和才干的调查就完美地弥补了这一切。
