带钩是什么?咱们知道，管仲射中齐桓公带钩，齐桓公装死瞒过了管仲。这个带钩，适当所以今日的衣带扣、皮带扣，是把衣带系在腰间的日子用具，先秦文献中十分常见。比方《荀子·礼论》说：“绅耆而无钩带。”“钩带”显着便是衣带和衣钩。《庄子·胠篋》说：“彼窃钩者诛，窃国者侯。”这句话也很有名，但咱们是否有想过，为什么盗取“钩”会成为事例，莫非偷盗武器成了遍及现象?如果说偷盗的是一种日常用具，那就显着更有说服力。
实际上在《吴越春秋》里，也底子没有说到“金钩”是武器，反而很像是某种日子用品，如双钩“俱飞着父之胸”，阖闾“举众钩以示之”“遂服而不离身”都不像是一种体积较大的物品。只不过，《阖闾内传》紧接双剑之后叙说双钩，也都带有一种奇特颜色，所以给读者的形象大约一类物品，而后世恰恰又有一种叫“钩”的武器，所以误解就此发生!这种观念绝不仅仅在开脑洞，而是确实被考古证明了的。
吴王阖闾名光，大约阖闾是尊号，光是私名，而在青铜铭文里一般以“吴王光”称之。关于“吴王光”的带钩有许多，曹锦炎先生在《吴王光铜带钩小考》一文中发布了近年新建三件绍兴西施山出土的铜带钩，这三件铜带钩一件在绍兴越文明博物馆、一件在绍兴古越阁、一件在某收藏家手中，而三件铜带钩铭文彻底一致，内容是：“工吾(吴)王光初得，其铸乍(作)用句(钩)。”很显着，这三件带钩，都是吴王阖闾的器物。
今日出土带钩的西施山，听说便是《越绝书》《吴越春秋》的土城，得名于勾践曾在此练习美人西施、郑旦。但考古发现西施山应该是一处越国青铜冶铸作坊遗址，1959年就出土过不少青铜耕具、武器，之后又出土不少青铜带钩，但大多都流入民间，仅绍兴博物馆一次搜集就多达45件，这些带钩一般长2—8cm左右。绍兴是春秋越国国都，吴越两国是死敌，吴王阖闾、夫差父子先后丧身于越王勾践之手，期间勾践一度臣服于夫差过。
那么，这三件吴王阖闾的带钩，为什么会流入越国的手艺作坊?从越国青铜器多有学习吴国看，这三件带钩应该不是越人为吴王出产的贡品，而是越人制造带钩时参阅的吴人样品。作为吴王阖闾的用具，夫差不太或许送给越人做样品，那么最有或许的仍是勾践灭吴之后的战利品。其形制、铭文彻底相同，能够印证“王钩甚多，形体相类”的说法。
在铭文里，并没有“带钩”“金钩”的称号，仅仅一个简略的“句(钩)”字。可见，“钩”在其时便是带钩的遍及称号，而作为武器的“钩”此刻底子还未呈现。直到西汉时期呈现了这种武器“钩”，才与周代以来被称为“钩”的带钩发生混杂，所以“吴钩”也被群众误解成了一种武器。
