你知道清朝在外国人眼里是怎么样的吗?小编为我们带来相关内容，感爱好的小伙伴快来看看吧。
蒙古人的降服使得中欧联系在中断了四个多世纪后又从头康复，中西之间开端了第一次较大规划的直接触摸。
从元朝开端，欧洲诸国开端向我国派出传教士和官方使节。明清时期，特别是清朝，西方人很多来华，比较有名的人物有利玛窦、汤若望、郎世宁等。
图为利玛窦画像
到了清朝末年，鸦片战争迸发，我国的大门被外国人一步步翻开，我国和外国的沟通越来越多，而我国在外国人眼中也从“天朝上国”变成了“睡狮”和“东亚病夫”。
清朝时期，是外国人对我国形象急剧改动的时期，是什么导致呈现这样的改动呢?外国人眼中的清朝究竟是什么姿态呢?
清朝初期，大洋彼岸的西方现已进入启蒙运动时期(17世纪下半叶——18世纪中叶)，此刻的欧洲连续了以往对我国的推重，并且呈现“我国热”和“我国风”的高潮，以伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠为首的启蒙思想家们巴望打破封建和宗教捆绑、树立理性和科学威望。
他们以为我国代表着一种共同优胜的政治准则和品德道德文明—我国的开通君主政治和儒家文明，是欧洲变革的动力和方针。
图为卢梭画像
因而他们对我国的准则和文明极度推重，在倡议变革过程中竭力仿照和称颂我国。比方大思想家伏尔泰就在房间里终年挂着一幅孔子画像，以此来表达对孔子和儒家文明的崇拜。
18世纪，西方人对我国的赞誉抵达高峰，这期间关于清朝的描绘强化了我国乌托邦形象，刻画了一个西方人愿望中的由哲人管理的完美国度。
图为伏尔泰画像
柏英理、殷铎泽等四位神父编译的《孔夫子：我国哲学家》使欧洲第一次真实深化地了解我国文明。
杜赫德《中华帝国全志》是一部一应俱全的百科全书式的作品，被誉为“法国汉学三大奠基作之一”“欧洲关于我国常识的规范作品”。
葡萄牙人佩雷拉在《我国报导》中称誉我国人有沉着，称这些所谓的异教徒在司法方面比基督徒“更讲公正和现实”。另一位葡萄牙人克鲁士在《我国志》中称“没有其他民族超得过他们，更不具有相似的种种技艺和智慧”。
西班牙人门多萨在《大中华帝国志》中将我国打造成传说中的“乌托邦”：“他们的勤劳、精明、爱好和平，使得这块肥美的土地成为当之无愧的世界上最丰饶的国度”。
瑞典人彼得.奥斯贝克以一名牧师的身份跟从瑞典东印度公司的商船“卡尔亲王号”来到我国，并将1751年8月到1752年1月在广州期间的见识写成了一本书。
奥斯贝克在书中必定了广州人文明、懂礼仪等特色。广州是鸦片战争之前清朝仅有的对外开放口岸，是外国人来华的第一站，因而外国人对广州人的形象很大程度上也便是对整个我国人和我国的形象。
可是从18世纪下半叶开端，西方阅历了第一次工业革命，英国、法国、美国先后确立了资本主义准则。
而这个时分的我国，由于受闭关锁国方针的影响，缺少对外沟通，仍然是封建社会。政治准则、社会经济、文明、风俗习惯各个方面都慢慢地落后于西方。此刻西方人视界里的我国形象变成了阻滞、死板、式微的独裁帝国，我国人也成了高傲无知、鄙俗无能的代名词。
