今日小编为我们带来南宋时期诗派介绍，期望对你们能有所协助。
南宋时期最大的诗篇门户是江湖诗派。江湖诗派上一个由许多江湖游士构成的、松懈而杂乱的诗人集体，其得名由杭州书商陈起编刊《江湖集》而来。陈起集书商、选家、诗人的身份于一身，结交了一批文人骚客，其间多为落拓江湖的谒客游士。陈起热心推进诗篇创造的展开，为一些江湖诗人刻印诗集，对江湖诗派的构成起了直接的安排效果。江湖诗派门庭宽广，成员杂乱，然以行谒江湖的游士为主体，也有一些诗人是有官吏阅历的。据有关学者计算，能够入江湖诗派的诗人有一百多位，其间较闻名的有刘克庄、戴复古、方岳、刘过、叶绍翁、姜夔、敖陶孙、葛天民等诗人。
刘克庄
以往对江湖诗派的点评，大略认为其诗篇创造是脱离社会现实的，其实，这种观点未必契合文学史实践。江湖诗人的著作中多有忧国忧民之作，有的篇什表达巴望康复疆土之情，有的借思念民族英豪岳飞等来寄予忧时之愤，有的描绘农人的疾苦，还有些篇什表达江湖行谒之悲与羁旅之苦，等等，总归江湖诗人著作的内容是较为宽广的，并未“脱离现实”。
如陈允平《鄂王墓》：“鄂王墓在栖霞岭，一片忠魂万古存。镜里赤心是日月，剑边英气塞天地。苍苔雨暗龙蛇壁，老树烟凝虎豹幡。独倚春风挥客泪，不堪回首望华夏。”诗人讴歌了岳飞的万古忠魂、剑边英气，然后表达了自己巴望康复疆土而不得的忧愤情怀。诗写得凄凉雄壮，笔致老成，这很有代表性。江湖诗人的篇什中也多有吟咏羁旅之苦、行谒之悲的，如“七十老翁头洁白，落在江湖卖书册。”(戴复古：《市舶提举管仲登饮于万贡堂有诗》)“布衣瘦弱江湖客，闲倚栏杆自傲诗。”(王湛：《题云海亭》)等等，殷切地体现了江湖诗人的情感体会。
陈允平
在艺术上，江湖诗人更多地寻求一种纤巧之美，他们习惯于挑选的天然意象多是小桥流水、夏木秋蝉，在艺术体现上精巧详尽，如“钟声两寺合，人语一溪分。”(释斯植：《多福寺》)“鱼唼垂丝柳，鸥眼折叶茭。”(朱继芳：《湖荡》)“虫声低覆草，螺壳细生苔。”(周弼：《病起幽园检校》)等等，这类诗句在江湖诗人的创造中有适当代表性。言语精美，对仗工巧，好像盆景之类的艺术品。当然，江湖诗人的艺术风格是多种多样的，如江湖派的代表人物刘克庄复古的诗篇面貌，都独具匠心。
刘克庄
刘克庄是江湖派的领袖人物，关于诗篇创造，他有很强的社会责任感，在《有感》诗中，他吟道：“忧时原是诗人职，莫怪吟中慨叹多。”刘克庄的许多篇什，尤其是乐府诗，反映了当日社会的一些重大问题。如《军中乐》《国殇行》等，深入揭露了南宋末年政治、军事的糜烂。他们创造风格也较为开阔，那些赞叹国务的著作虽不如陆游那样大方激越，但颇富悲咽之气，如登高的名句云：“神州只在阑干北，度度来时怕上楼。”(《冶城》)他的风格既不像“四灵”那样狭小，也不像“江西”那样矫奇，而体现出天然与工力的交融。但是，他在创造上的最大缺陷便是喜爱逞才使气，贪多务博而往往流于浅率。
刘克庄
刘克庄晚年所作诗话《后村诗话》，是南宋后期一部较为重要的诗话著作，分前集、后集、续集、新集，共十四卷，对汉魏唐宋诗篇中很多的名篇佳句及诗人的品质进行了评论，表达了刘克庄的诗学思维。郭绍虞先生在《宋诗话考》中点评《后村诗话》说：“收罗众作，见选材之博;评衡惬当，见学力之精。”可见其诗论价值地点。戴复古(号石屏)也是江湖诗派中的代表人物，他平生不事举业，游迹遍于江苏、浙江、安徽、湖北等地，以布衣毕生，有《石屏诗集》。石屏虽与四灵一起，但作诗主旨不同。四灵建议学晚唐而宗姚、贾，石屏则尊杜甫而抑晚唐，认为晚唐非大雅之音。他建议诗当有益于人生，对立流连光景。关于诗篇风格，他崇尚雄壮，对立过火雕刻而流于纤巧。