“大挑”不考文明，毕竟能考上举人的，文明差不到哪儿去。能否在“大挑”中被选中，首要看你的气质，看你的形象符不契合主考官的审美(长相、身段、精气神等)，说你行就行，说你不可就不可，没得商议。
三、七道查核程序
假如你考上进士，而且名词在三甲七十名之后，或许考中了举人，被“大挑”选为“一等”，那么，祝贺你，获得了比赛知县岗位的门票。接下来，各部堂大人齐聚吏部，九卿科道会经过七道查核程序，决议你能否成为一名知县。
一是“别其流品”。即看身世符不契合要求，类似于今日的政审。清朝规则：凡为人家奴、长随、娼妓、优伶、隶、卒、或八旗户下人自身及其后代，均不得应考如仕。意思便是这些在清朝被视为“劣等人”的人及其后代，不能参与考试当官。假如想要改动宗族命运，有必要抛弃这些“劣等”工作，三代之后，后代才可应考入仕。
二是“观其身言”。望文生义，便是看言谈举止，身体状况，有没有疾病，年纪有没有虚报，客籍有没有作假。雍正时期，又增加了几道简答题，类似于今日的公考面试题，比方“何故治民?”(计划怎样开展工作)、“何故厚裕?“(怎样把GDP搞起来)等等，答卷附在经历后边上交，等候评判。
三是“核其事端”。看有没有犯过过错，有没有了解的案件，有无爸爸妈妈之丧在身。三项都为“否”才契合要求。
四是“论其资考”。这一条是针对那些对调、逃避、丁忧、请假等官员而言的，他们假如办完完事，需求升降调补(知县)，就要依据其空缺时刻，核算他们符不契合规则的任期。这条与初除官员(菜鸟)关系不大，能够略过。
五是“定其期限”。新进的进士、荫生、捐输、拔贡等，会被分配到各地区各部分实习，实习期满后才会被颁布职务。定其期限，便是向实习部分核准，看看实习期满了没有。
六是“密其逃避”。也便是逃避准则。不能在本省当官，也不能在客籍地点地五百里内当官。亲属不能在同省或同衙门当官，小官逃避大官，授业师生以及考官与学生之间，也应逃避。
七是“验其文凭”。候选的官员，有必要持原衙门或有关部分开的身份证明，包含执照、咨文、印结，交给吏部，以便授官时查验。查验完了之后，要拿上这套证明，给地点岗位省份的总督巡抚查验，然后给吏部一个反应。
四、抽签决议终究成果
经过七道查核程序之后，你已经是一名知县了，可是去哪里当知县，这仍是一个问题。
清朝将县分为冲、繁、疲、难四种，县有大有小，有穷有富，有好管理的，有难管理的，所以在不同的县当知县，对宦途影响很大。让新知县自己选，不太或许，咱们都挑好的，让吏部分配，或许存在利益输送，引发质疑。为了处理这一问题，清朝沿用了明朝万历年间吏部尚书孙丕扬创造的掣签之法。
掣签，便是抽签的意思，抽签分单双月班次。吏部铨法规则：知县双月班次，以十七缺为一轮，用进士五人，举人五人，捐纳四人，推升三人;单月班次，以十八缺为一轮，用丁忧服满四人，开复应补二人，捐纳四人，进士四人，举人四人。
意思便是：双月时，朝廷会拿出17个知县名额，让5个进士、5个举人、4个纳捐人、3个引荐的人抽签，确认各自去哪里当知县。单月时，有18个名额，让4个丁忧服满的人、2个开复应补的人、4个纳捐人，4个进士、4个举人抽签。
抽完签之后，吏部会颁布委任告敕，这样就能够愉快地去抽中的当地当知县了。
五、正途知县与异途知县
经过正途而来的知县，与经过异途而来的知县，尽管都是知县，可是受注重程度彻底不相同。
正途身世的知县，一般是实授，名至实归的知县。异途身世的知县，一般是试授(试用期)，试用三年，合格才干转正(汉官捐输者，试俸三年，试停未满，禁绝转升)。除此之外，正途知县在调集和升官方面也更具有优势。
