你真的了解清朝的知县吗?小编给咱们供给具体的相关内容。
说起我国古代知县这个官职，信任很多人都喜爱戏谑的称其为七品芝麻官。事实上，芝麻的小其实是相对于封建王朝巨大的国家机器来说的。若是咱们将视觉聚集在一个县的话，那么知县肯定是名副其实的“知县大人”。
知县掌握一县之政，品轶不高但职权严重，县里面的一切业务他都能管，掌握着治下大众的生杀予夺大权，大众在知县面前都是自称“小的”、“蚁民”，纪晓岚就曾说过：“大众视之(知县)，仅下皇帝一等耳。”意思便是在老大众的认知中，知县只比皇帝低一级。
在清朝，不只老大众不敢小瞧知县，皇帝也不敢忽视知县的重要性。
乾隆年间的举人谢金銮曾指出：在清朝，只要两种官员最重要，即京师的内阁大学士和京外的知县官。比较总督、巡抚、布政使、道台、知府等“治官之官”(担任监督官员的官)，知县是真实的“治事之官(担任处理实践业务的官)。”中心的政令能否在帝国境内得到遵循，要害不在省、道、府，而在县的履行力度。
清朝控制者一贯注重知县的底层行政效果，雍正皇帝曾一再着重：“惟尔州县诸臣，具有爸爸妈妈斯民之责，其为朕立之基址，以固国本焉。”意思便是州县的官员，担负谋福大众的重担，他们是皇帝立下的柱石，是用来稳固国家底子的，其重要性显而易见。因而，清朝对知县的调查录用适当稳重和苛刻。想成为一个“县太爷”，有必要走一套杂乱的选拔程序，契合悉数委任条件，才干修成正果。
一、走正途?仍是走异途?
在清朝，想要成为一名知县，有两条途径，一是正途，二是异途。
一般来说，正途分为“科甲身世”(进士、举人)、“校园身世”(贡生、监生)、“恩荫身世”(祖上混的好，朝廷给后代的优待);除了正途之外，其他的都是异途，比方捐输(花钱买官)、引荐(官员引荐)、吏胥迁轶入仕(优异的吏晋级为官)等。比方雍正朝的名臣李卫，大字不识几个，他的第一个官职便是花钱买的(尽管不是知县，但道理相同)，归于异途。
清朝“选班首重科目正途”，在选拔官员时，会优先考虑科举等正途身世的人。在清朝控制安稳时期，70%~80%的知县来历于进士、举人、监生。到了晚清，因为朝廷财政困难，当地督抚坐大，引荐权上升，所以捐输和引荐的份额有所上升。但不论如何，进士和举人始终是主力军，二者占知县来历的60%以上。
假如你生活在清朝，既没有钱捐输买官，也没有祖上的光能够沾，想要成为一名知县，简直只要读书科举这一条道。假如想先干小吏，然后等候升官，或许想盼望某位大佬引荐当官，趁早打消念头，这需求十分的命运和尽力，有这样命运和精力，还不如去读书。
二、学历仅仅门票
读书考取举人、进士，仅仅获得了当官的资历，不一定能做知县。
假如你是考霸，一路考上了进士，而且名次靠后，那么成为知县的概率会很大。清朝规则，进士二甲前五十名，会分配在中心各部院，二甲后二十名到三甲前十名，会分配去做中行评博(官名)，三甲十一名到二十名，分配到知州，三甲二十一名到七十名，分配到各地当推官(管司法的官)，剩余的分配到各地当知县。
清朝进士每科均匀244人，其间前143人被分到了其他当地，剩余的101人会分配到各地做知县，这个概率约为40%。当然，分配到其他岗位的进士，之后也或许再下去当知县，但这不是今日要说的论题。
假如你不是考霸，考上举人后，死都考不上进士，别悲观，老天自有组织。
考霸毕竟是少量，为了给数量巨大的举人们一个出路，清廷于1752年引入了“大挑”准则，“大挑”每六个月举办一次，边远地区参与一次会试、非边远地区参与三次会试落榜举人，能够到吏部挂号，参与“大挑”。
“大挑”其实便是大选择的意思，由皇帝派人进行面试选择，被选拔为“一等”的举人，将被委以州县替补官。