三、表达忠诚
我国丧服以白色为主，还表现礼的“真挚性”。丧服的质料挑选准则，是崇尚原始、质朴、天然。《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳，苴绖杖”;“疏衰裳齐”;“不杖，麻屦者”;“大功布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月,受以小功衰，即葛”，“小功布衰裳，澡麻带绖，五月者”，“缌麻，三月者”。
质料的粗糙程度，古人将之与丧礼的等级挂钩。我国古人对五种丧服制造要求不同：斩衰是五服中等级最高的一种，上衰下裳都是最粗的麻布，只裁割而不缉边，无润饰;齐衰仅次于斩衰，穿用粗麻布制成的衣，缝边，所以称齐衰;大功，穿用熟麻布做成的衣，麻布细于齐衰而粗于小功;小功，穿用细于大功的麻布制成的衣;缌麻是五服中最轻的一种，穿用细麻布制成的衣。越是与死者接近的人的丧服，后天的加工越简略，以至于斩衰的质料是生麻布。
《史记·乐书第二》：“穷本知变，乐之情也;著诚去伪，礼之经也。”(唐)张守节正义：“著，明也。经，常也。著明诚信，违去诈伪，是礼之常行也。”常行之礼，在于诚，在于去伪。所以“布筵席，陈樽俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之”(《史记·乐书第二》)。郑玄注曰：“言礼乐之本由人君也。礼本著诚去伪，乐本穷本知变。”
白色选为丧服色彩的必定性，这些是很好地阐明：“正人不以绀緅饰，红紫不认为亵服”，原因便是后天色彩一般被认为是一种“伪”，为礼之末。以麻的本性(白色)为丧服色彩，表现的正是为礼之本的“著诚去伪”精力。而“披麻戴孝”，便成为广泛的风俗。后来渐渐就演化成了今日的方式，悉数运用白色。
本来这色彩的挑选也有这么多的考究，在科技不发达的古代，对天然界中的万物都存在着一种敬畏的心思。所以所用的各种风俗都有其共同的内在。也正是这样的历史背景，造就了今日五光十色的传统文明。
