在我国白色有什么意义和传统?小编为咱们带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
咱们知道，在我国，赤色和白色别离代表着不同的意义，办喜事的时分必定要用赤色，而办凶事的时分就必定会有白色，以白色为主，有时分还会出现黑色。可是，这样的一种以色彩区分工作的品种的习气又是怎么构成的呢?为什么白色就必定代表着凶事，凶事又是怎么与白色划在一同的呢?咱们一同来看看吧。
我国历史上传统丧服也用白色。在我国人的葬礼上，死者的亲属朋友一般还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意。
白色，往往使人联想起冰雪、白云，给人以亮堂洁净、痛快、朴素、典雅与贞洁之感。在欧洲，白色总是标志着友谊与爱情的纯真无瑕。西方人举办婚礼，新娘的婚纱有必要是白色的。在我国，古代文人志士就常以素衣寄寓自己的狷介，有身份的人一般着白色——《管子·幼官》：“九和时节，君服白色。”
奇怪的是，我国传统丧服也用白色。在我国人的葬礼上，死者的亲属朋友一般还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意。而世界上的大部分国家，丧服色彩一般为黑色，以黑色表明悲痛，以白色表明高兴和高兴。民族间的差异如此不同，这是为什么呢?
我国丧服运用白色(素服，素衣、素裳、素冠等)，是从周代开端的。周代产生了五服准则，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色，制止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”(《论语·乡党》)。“羔裘”，便是黑羊皮，毛皮向外。丧服色彩以白色为主，已成为定制。这种准则，一向延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。
我国人的丧服“尚白”，根据传统文明和心思认识方面的原因，首要是三个方面：
一、原始忌讳
色彩的标志和涵义，反映的是民族文明心态。我国文明的色彩标志，建立在我国前期的政治、文明和教育情况基础上，具有必定的政治化和奥秘化倾向。咱们的先人由于微小，无法抵抗猛兽的进犯，白天下他们的心思仍暴露无遗。面临成为猛兽牺牲品的风险，对白色有一种天性的惊骇。所以，白色在我国文明里就成了一种色彩忌讳。
《后汉书·东平宪王苍传》载：“乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭。”“五时衣”，是将服饰定为五色，皇帝在一年中的不一起节，别离穿戴不同色彩的衣服。其色彩为：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。
“五时衣”中的白色，对应的是秋季。秋季，是大天然的杀气时节。丧服之白色，既是一种复古、忆祖的祭服服色，一起也是吊祭死者的凶煞服色。
隋、唐至宋，皇帝命百官也穿戴“五时衣”服饰“迎气五郊”。明、清时，“五时衣”流行于民间。而西方文明中，色彩标志意义少了一些奥秘，白色标志意义首要来自白色自身，如下雪、白花等，白色只意蕴典雅纯真，黑色才是西方文明中的忌讳色，标志着逝世、灾祸。
二、崇尚先人
我国丧服“尚白”礼俗，表现了人们对先人的“敬重”。《史记·礼书》云：“六合者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也。无六合恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”《大戴礼记·礼三本》也说:“礼有三本:六合者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无六合焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡,无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。”
“尊先祖”，是“礼三本”之一。我国人最早的服装质料取材于麻，我国之中原地区远古不产棉布，除了从天然界获取的动物毛皮、茸毛外，最早是以葛、麻、丝帛为服装质料。清麻脱胶和丝帛漂练之后，天然出现白色，白色天然成了我国人最早的服色。白色是先人的创造，白色丧服则表现了对先人的敬重。