西夏党项族的婚姻习俗是怎么样的?有些现代都难以承受!小编给我们供给具体的相关内容。
树立西夏的党项人，他们的婚姻方式早在《两唐书》中就已经有了相关的记载：
“妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之妇，淫秽蒸亵，诸夷中最为甚，然不婚同姓。”
可见，党项人的婚俗在华夏人的眼中无异所以变相的乱伦恶行，并且是四方异族中最为严峻的。
仅仅党项人和华夏传统相同，有着“同姓不为婚”的忌讳。
其实，在我国古代北方游牧民族傍边，收继婚的方式真实常见。
这样做的首要意图就是将丧夫妇女们的人身及产业持续束缚在本氏族内部，避免人口和财富外流。
关于靠天吃饭的游牧民来说，算是比较正确的做法。
古代民族中实际上是存在着一夫一妻制的，比方东北树立渤海国的粟末靺鞨。
可是党项却是非常显着的一夫多妻，夏国鼻祖李继迁从前“复连娶豪族”，因而有记载说“蕃俗诸母很多”。
党项族也存在着所谓的买卖婚姻，女方向男方索要巨额彩礼的行为可谓古已有之。
与西夏坚持的北宋王朝，关于党项族的婚俗有不少的记载：
“凡育女稍长，靡由媒妁，暗有期会，家之不问。情之至者，必相挈奔逸于山岩排映之处，并首而卧，绳带置头，各迭用力紧之，倏忽毙。”
一对党项男女在婚前便享有性关系自在，尽管最后为殉情而死，但这种程度在古代真实并不稀有。
或许也正是因而，党项族妇女往往缺少贞节观念，致使王室内部屡次由于乱伦和私通产生血案。
西夏的建国者李元昊，就是由于夺子之妻而被太子割掉鼻子流血过多致死。
在藏传释教被党项族接收之后，党项又呈现了别的一个独特的婚俗：
“凡有女子，先荐国师，然后敢习惯人。”
和尚在西夏王朝享有不小的声望，因而自愿落发者川流不息。
女子先牺牲给和尚，之后再行出嫁，也并非是什么不光彩的工作。
其实这也和党项族自身习俗有关，由于婚前自身就有性自在，所以牺牲僧侣与牺牲给情郎在本质上并没有太大的差异，天然也就习以为常了。
一直到元代，河西区域崇尚释教，事事以僧侣为先的习俗也没有消失。
元人马祖常之有一首著作叫做《河西歌》，所写的正是这种习俗：
“贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻，茜根染衣光如霞，却召瞿昙作夫婿。”