“过午不食”有什么优点?古人为什么要“过午不食”?小编给咱们供给详细的相关内容。
过午不食其实许多瘦身人士对错常了解的，只不过多年的一日三餐的习气，恐怕不是说说就能够改掉的，所以许多人尽管知道，但其实很难做到。可是，你知道过午不食这种说法究竟是从何而来的吗，关于瘦身真的有用吗?过午不食最开端是什么样的人的饮食习气，这个“午”指的究竟是正午的几点钟呢?
过午不食是佛陀为落发人拟定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也便是说不能在规则答应以外的时刻吃东西。这个时刻便是在太阳到正正午后，一直到次日拂晓，这段时刻是不答应吃东西的。
释教以为：清晨是天食时，即诸天的食时;午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时;日暮是畜生食时;昏夜是鬼神食的时分。
如本法师著《梵学问答》写道：过午不食的优点极多，是故佛陀拟定之：
一、胃口少，能减低男女爱欲之心。
二、能得身心轻安，让肠胃得到恰当歇息。
三、易入禅定(梵语dhyana)。
四、有更富余的时刻可修行悟道。
五、欲得摆脱(梵语vimokso)，胃口必定净化故。
六、三世诸佛皆依过午不食。
持过午不食有如上所述之优点，有理念而持午，人人皆可行之，锲而不舍，即可得到持午之积德行善与利益，无有约束。
“八关斋戒”是在家居士体会落发日子的一种戒律。
不少佛弟子都受过五戒。五戒的标准，和尘俗品德也很挨近。因而，受持五戒能使咱们取得人天福报。而八关斋戒更挨近于落发人的戒律，是佛陀为在家居士种下出生摆脱之因而慈善开设。
其含义在于，在家居士能够经过受持这些戒律，感触清净、离欲的落发日子。因八戒已挨近沙弥戒，故受持积德行善极大。
佛经记载，一日一夜受八关斋戒的积德行善，相当于终身受五戒的积德行善。有条件的话，期望咱们多去寺院受持“八关斋戒”。
八关斋戒应在如法道场，礼请落发和尚教授。若所在地没有和尚或清净道场，也可在佛前自受。近年来，姑苏西园戒幢律寺每月都为信众教授八关斋戒，详细时刻在每月第一周的周末，咱们有时机可去体会一下。
按现在的时刻核算，“午”为十二点。古代没有时钟，通常是在阳光下立一根棍子，当影子抵达正中，便是正午时分。持午的人，从当天正午到次日早上明相现时才干进食。所谓明相，并没有详细时刻，以在室外能够看到自己的掌纹为准。
八关斋戒并未要求不倒单，可正常歇息。受持八戒，有必要了解戒相，才干正确持戒。与五戒比较，八戒的要点有二：一是不淫欲，一是不非时食。五戒要求是“不邪淫”，答应夫妻间合理的性日子。
而在受持八戒的一日一夜内，则须严厉改掉全部两性行为。第六条“不著香花蔓，不香涂身，不歌舞倡伎，不故往观听”及第七条“不坐高广阔床”，也是为了协助咱们看护“不淫欲”这条戒。至于“不非时食”，也是五戒所无，须严厉持守。
话说爱吃晚饭，是咱们人类产生疾病的一个原因;也是许多疾病久治不愈的一个原因。许多人以为，晚间饿了就要吃东西;其实不然;晚间饿了不吃东西，才是正常的。
1418年，明朝永乐皇帝朱棣的宠臣——翰林学士胡广死了，享年只要37岁。胡广是个文人，其特点是三缄其口。朱棣与他商议事，他是肯定不会走漏的;因而朱棣很喜欢他。可是朱棣也很厌烦他，由于胡广爱吃晚饭。
在古代，一个人假如吃晚饭，就会被以为是放纵，可是胡广说自己长时间有病，身体十分衰弱;一顿饭吃不多，因而必需多吃几回饭。朱棣也就宽恕他了。
中医和释教都说：“过午不食”。所谓“午”，便是正午11点——13点，过了13点就不能再吃饭了。饿了怎么办?能够喝果汁、吃水果。