我国文字是什么时分呈现的?最早的符号有多少演化成了汉字?小编带来具体的文章供咱们参阅。
最近几十年，我国考古界先后发布了一系列较，安阳 殷墟甲骨文更早、与汉字来源有关的出土材料。这些材料主要是指原始社会晚期及有史社会前期呈现在陶器上面的描写或彩绘符号，别的还包含少数的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。我国文字终究何时呈现?依照西方干流观念，甲骨文是我国最早的文字，距今有3600余年，比两河流域的钉头字晚了约2000年。由于文字是文明的重要标志之一，所以中华文明史也仅仅3600余年，而非传统认知的上下5000年。
西方学者对文明的四项规范：城市、文字、青铜、神庙和祭坛
莫非我国文字只要3600余年的前史?其实，考古不断挖出史前“文字”，或许现已解开了本相——我国文字史远不止3600余年，仅仅西方学者不肯认可算了!
谈到我国文字史，就不能不提贾湖遗址的刻符。1962年在河南舞阳发现贾湖遗址，考古挖出了至少17个刻符，早于甲骨文4500余年(距今大约8000余年)。问题的焦点在于，这些刻符是文字，仍是没什么含义的刻符?
关于贾湖刻符，学者做了多方比照研讨：部分刻符载体与甲骨文相同，都刻在龟甲上;贾湖刻符与甲骨文、现代汉字书写特色根本共同，如先横后竖，先上后劣等;与汉字的形状与结构根本共同。
正因如此，北京大学前史系古文字学家葛英会就以为：“这些符号应该是一种文字”。全国考古学会理事张居中也指出：
(部分贾湖刻符)具有多笔画组成的组合结构，其间应蕴含着契刻者的某种目的，记录了一件特定工作，因而应具有原始文字的性质。
众所周知，我国文字是表意文字，与西方拼音文字彻底不同，其开展进程也不相同，所以判别贾湖刻符是不是文字的规范，也应该有所不同。明显，以西方文字规范来判别贾湖刻符，天然以为这是“不可思议的鬼画符”。
当然，惋惜的是贾湖刻符数量太少，只要20来个，或许有争议归于正常现象。但坐落安徽的双墩遗址，距今7000余年，却出土了630个刻符(见下图)，丰厚多样，极为稀有。在“蚌埠双墩遗址刻划符号暨前期文明来源”研讨会上，我国学者做出这样判别：
双墩刻符反映了前期双墩先民的日子形状，现已具有了原始文字的性质，是汉字源头之一!
虽然我国学者普遍以为，双墩刻符其实便是原始文字，并且是比较成系统，但西方学者仍然不认同!
1953年，在西安半坡遗址中，出土了一个陶钵，在陶钵口沿上刻的二三十种刻划符号。闻名古文字学家于省吾以为，半坡刻符是“文字来源阶段所发生的一些简略文字”。别的，该遗址距今有6000—6700多年!
1973年，在南通青墩遗址中，考古学家在许多麋鹿角化石上，发现了众多刻符。一经发布之后，当即引起易学界、数学界和言语文学家的高度重视，普遍以为：这便是我国最陈旧的文字，比殷墟甲骨文还早2000多年，是易学来源的初始符号。
与江苏南通青墩遗址刻符一起期的是浙江庄桥坟遗址，出土的刻符更进一步，比方北京大学考古文博学院教授李伯谦以为：这些原始文字不像其他单体描写符号那样孤登时呈现，而是能够成组连字成句。明显，都能“成组连字成句”了，莫非还不是文字?总而言之，在距今5500年曾经的史前遗址中，考古专家挖出了许多类似的刻符，以上仅仅具有代表性的一些发现。
至于在距今5000年左右，类似的发现就更多了，比方骨刻文(数量极多，很像甲骨文的序幕)、山西陶寺朱文、二里头遗址中的夏代水书等。我国学者普遍以为：这一段时刻出土的众多刻符，许多现已和甲骨文极为类似了，能够算是文字。
但是，关于考古出土的这些我国文字，西方学者却一向不认可，乃至以为是“朴实是一派胡言”，全国考古学会理事张居中言必有中的指出!
(汉字)它履历了与西方拼音文字彻底不同的开展路途，它开展的阶段性特征是西方学者用研讨拼音文字来源与开展的理论所无法解释的，因而也就无法作出正确的揣度......咱们不了解这些学者是否知道汉字，但至少他关于汉字来源的谈论也“朴实是一派胡言”!