宋代民间受《司马氏书仪》与《朱子家礼》影响甚重，成为人们奉行的婚礼准则。
经过宋代官方及民间对六礼的重新编订和解释，六礼在宋代被进一步简化了。简化后的婚礼程序由于更易操作，所以成为宋代以及其后元、明、清三代近六百多年婚礼的基础。
唐宋统治者一方面是对古代六礼继承，希望维持传统礼制，通过这种手段达到约束和巩固封建社会的阶级关系。另一方面，现实的矛盾在于古礼难以推广和实施，所以古六礼的演变被更多地呈现出来。这种演变趋势“盖欲融合礼俗，使民易从也”。以至到南宋时，婚礼程序被进一步简化了，而这种变化符合了当时的社会需要。
婚礼中的六礼在唐宋两代虽然经历了由繁到简的过程，但“礼虽简易，终不若俗之易行。至若边远地区，民间更不知婚礼为何物”，再加上我国幅员辽阔，唐代之后各民族混居越来越多，民风相融合，以至于在婚礼习俗上呈现了出了各自的特色。
民间婚礼世俗化
虽然封建礼制对社会各阶层有不同的规定和约束，但是实际上对民间婚礼活动并没有太强的约束力。唐宋时民间流行过各式各样的婚礼程序，这些婚礼程序对于传统礼制既有发展又有继承。唐宋民间多样化的婚礼程序开始出现，婚礼场面热闹，婚礼活动丰富多彩，使民间婚礼呈现出了世俗化的趋势。
封演在其《封氏闻见记》中写道:“近代婚嫁，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，又有卜地、安帐、并拜堂之礼。上至皇室，下至士庶，莫不皆然。”封演在大历七、八年间曾权邢州刺史，可知书中记载的“近代”，应为描述唐朝的婚俗风貌。唐代婚礼中除见于封演的记载之外，还有催妆、“下婿” 、“拜舅姑”、“ 躏新妇迹” 等婚礼程序。
宋代婚礼活动更为丰富，据《东京梦华录》记载，北宋的婚礼包括下“帖子”，“相媳妇”，“下定”，“铺房”，“起檐子”，“拦门”，“撒谷豆”，“坐虚帐”，“坐富贵”，“高坐”，“牵巾”，“撒帐”，“合卺”，“交杯酒” 等程序。《梦梁录》记载了南宋临安的婚礼，有下“草贴”，下“定贴”，“相亲”，“下财礼”，“铺房”、“暖房”，“撒谷豆”，“走送”，“合髻” 等程序。南宋较北宋不同的婚礼程序有“下财礼”，“暖房”，“走送”，“合髻”。
宋代婚礼中的婚俗部分继承了唐代的“胡风”，例如跨鞍、催妆、撒帐等，这些部分源于北方少数民族的婚姻文化也逐渐被中原地区所接受。同时，也有很多新创的婚礼程序开始流行于宋代，例如相媳妇(相亲)、障车、却扇等。当然，唐代也有部分的婚礼到了宋代就不再使用，例如却扇等。
总的来说，唐代的婚礼对六礼的要求较为严格，宋代婚礼对六礼的要求没有唐代那么严格，在宋代，士庶人阶层可以使用简化的六礼程序，官宦以上阶层还是被要求严格遵照六礼举行婚礼，这也是统治阶级用以显示官民等级的差别。
这一由繁到简的变化趋势主要体现在宋代民间婚礼中。六礼程序虽然被简化了，但是婚礼程序所呈现的礼仪却变得更加丰富，这一点在宋代民间婚礼中更为明显。宋代之后的元代、明代、清代对于士庶阶层婚礼六礼的规定也沿用了宋代的做法，仅严格要求品官严格遵循六礼而已，直到清末六礼逐渐衰落为止。
