根据历史记载，赵匡胤当了皇帝以后，对柴荣的几个儿子还是不错的。
柴荣一生有七个儿子。前三个儿子，都在后汉的时候，被后汉的末代皇帝汉隐帝所杀。
后面的四个儿子，其中第四子柴宗训作为后周的末代皇帝，赵匡胤当了皇帝以后，被降封为郑王，迁到房州安置，在那里去世了。
（柴荣）
第五子柴熙让，赵匡胤发动陈桥兵变夺取皇位后，历史上就没有他的记载了。
第六子柴熙谨，历史记载也不是很清楚。有一种说法是当时赵匡胤进宫后，看见了被宫女抱在怀里的襁褓中的柴熙谨。有人劝赵匡胤杀掉，但赵匡胤却说，不忍心那样做。于是把他赐给大将潘美收养。后来，这个孩子还进士及第，当了官。还有一种说法是，他在乾德二年去世的，那时候才四五岁。
第七子柴熙诲，一种说法是不知所终，还有一种说法是，他被大将军卢琰收养，改名为卢璇，在真宗朝的时候，还担任了殿前防御使这样的官职。
而且，除了这四个孩子以外，一些北宋末年南宋初年的史料还记载，宋太祖曾经设置了一个“誓碑”，这个“誓碑”在每个皇帝登基以后，都会进去看。由于很神秘，所以大家都不知道上面写的是什么。后来金国南下，毁掉开封城后，大家才看到。上面一共写了三条，其中有一条就是要求后代应该善待柴家子孙，不能杀他们。而且当年赵匡胤确实也是善待他们的，还发给了柴家丹书铁券。
（赵匡胤）
不过，赵匡胤真的善待了柴荣的儿子们吗？
丹书铁券其实是不靠谱的，丹书铁券不过是做一个样子而已，表示赵匡胤对待柴荣的后代子孙很好，并不能代表赵匡胤的真正想法和做法。
而所谓的“誓碑”，其实也是很不靠谱的，赵匡胤为什么要在“誓碑”上写善待柴家子孙？这样的话，其实是完全可以公开说的。赵匡胤发丹书铁券，就是一种公开的做法。既然丹书铁券都公开做，为什么还要悄悄地设置这样一句话，让后代的皇帝们遵守呢？
再说了，赵匡胤最初厚待柴家子孙，是为了收买人心。但是到了后来，随着时间的推移，柴家的影响力变得极为微弱的时候，就没有必要做这样的事情了。赵匡胤那么聪明的一个人，不明白这个道理吗？为何要给后代的皇帝们设置这个框子。而且，如果这些柴家子孙们造反，难道也不能杀吗？
我们再来看事实，看看这几个柴家子孙真正的结局。
作为末代皇帝的柴宗训被迁居到房州，降为郑王，这些都没有问题。毕竟不是皇帝了，当然应该给他一个合适的安排。但是这个柴宗训却在20岁就去世了。20岁，恰好是成年的时候。刚成年就去世了，这说明什么？历史上并没有记载柴宗训是怎么死的。有可能是正常得病死，也有可能是被害死。由于宋太宗曾经多次修改史料，因此已有的信息，我们是不太清楚的。
再看看柴熙让和柴熙诲。欧阳修的《新五代史》上记载的是：“熙让、熙诲，不知其所终。”欧阳修是宋朝的史官，他生活的年代，陈桥兵变发生的时间并不久，最多半个多世纪，照理说，他不会不知道这两个人的下落。如果知道，他为什么会写一个“不知所终”这样的话呢？
（陈桥兵变）
再说了，对于赵匡胤来说，先皇帝柴荣的几个儿子，他绝对是会重点“照顾”的，对于他们的来龙去脉，都会搞得清清楚楚，绝对不可能让他们“不知所终”。而且，赵匡胤既然要善待柴家子孙，绝对会善待柴荣的儿子，怎么可能让他们“不知所终”呢？
宋末元初的史学家胡三省认为，欧阳修这样写，是为了避谈。就是说，欧阳修知道下落，但是不敢说出来，又不想违背良心，所以才这么说。那么是什么下落，欧阳修不敢说出来呢？显然只有这两个孩子被害死了，欧阳修才不敢说出来。
剩下的一个孩子柴熙谨，《宋史》上记载的是，乾德二年（964年）“冬十月戊申，周纪王熙谨薨。辍视朝。”乾德二年，也就是陈桥兵变发生后的第四年。这个孩子这么快就去世了，是什么原因？《宋史》上没有任何说明。可见这个孩子的死，也是耐人寻味的。赵匡胤的“辍视朝”，更加是耐人寻味的。