比如说，唐玄宗时期，杨国忠的儿子杨暄参加科举，不幸落第。杨国忠知道以后，破口大骂道：生子不富贵耶？岂以一名为鼠辈所卖！于是，在杨国忠的威逼之下，当时的负责人员赶紧把杨暄从落榜名单里提了出来，给他安排了他考中的结果。
更甚者，主考官在科举考试之前，就会列出中举名单：未引试之前，其去取高先，固已定于胸中矣。如此有“先见之明”的考官，你去哪里能找到？面对如此有内幕的科举考试，那些落第士人不发疯，才不正常。
落第士人，前途的渺茫。不同于当今社会的多样选择，唐宋时候的可供落第学子选择的工作种类实在是太少。不同于普通的农民、商人等，这些寒窗苦读数十年的学子，大多身无所长。就如同清代黄景仁在诗中感慨的那般：十有九人堪白眼，百无一用是书生。
没有特长、社会上可供落第士人选择的工作种类又少，如此为难的社会背景之下，这些士人势必会产生一种厌世感，而足够的自我反省并不能改变困境之后，这些士人就会把自我厌恶转换为对社会的对抗。
不满情绪日益堆积之后，这些落第士人开始反击朝廷
当心中对朝廷有了不满之后，这些落第士人自然就会有了反击朝廷的做法。而这些反击之法，也可以大致分为两种：一、运用法律来为自己争取合法权益；二、通过极端做法，达到震撼社会的目的。
拿律法当武器
唐宋时期，当落第士人对考试过程或结果有重大疑义时，其实是有击登闻鼓上诉朝廷的权力的。而朝廷在接受到检举之后，就会责令有关部门予以受理，而后会给出一个结果。
比如说，唐代笔记小说集《朝野佥载》中曾经记录过这样一个故事：太学生刘仁范等省试落第，挝鼓申诉：准式卯时付问头，酉时收策，试日晚付问头，不尽经业，更请重试。台付法不伏。由此可见，唐朝时期还是有学子选择上诉的。
而到了宋朝时期，这样的情况就更多了：开宝年间，落第进士徐士廉控告已中学子李肪“用情取舍”。面对这种情况，皇帝不仅认真审核，还亲自主持了复试。而之后宋真宗年间发生了类似的情节，朝廷也是选择了慎重处理。
极端反击
当然，当落第次数过多、或者是心理压力太大的情况下，不少落第士人就会选择极其不理智的反抗方式。从产生的后果上来说：有些的闹事行为，会造成考官的生活不便；而有些学子，则会给朝廷发展，带来很大的负面影响。
为发泄私愤，不少落第士人就会去辱骂考官。北宋文学大家欧阳修，就曾有过被落第士人围追堵截的经历：器薄之士，候修晨朝，群聚诋斥之，至街司逻吏不能止；或为《祭欧阳修文》投其家，卒不能求其主名置于法。如此“流氓”行为，实在是严重影响到了欧阳修的日常生活。
更严重者，这些落第士人还会挑起战争，然后和朝廷形成对抗，这其中最为典型的代表就是唐朝末期的黄巢。黄巢成年后曾几次应试进士科，但皆没有榜上有名。于是，一首“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”应景而出，写完以后的他便离开了长安，“遂为盗”。
在此之后，黄巢便决心为自己争取一条仕途之路，在他的引领下，黄巢起义便爆发了。不过，值得指出的是，唐宋时候这样的类似情节并不在少数。比如说，宋仁宗时期的落第士人张元，他也是屡考不中以后，干脆投奔西夏，开始给西夏当起了谋士，干着骚扰宋朝边境的行当。
