元代政权刚刚建立，就广收宋代府库的书版，又从南方招募了许多刻工，刻书在南宋的基础上发展，没有多少根本性的变化，基本上沿袭了宋代的刻书。历史上一般宋元本并称，也说明元刻本的质量不亚于宋刻本。元刻本对雕版印刷的贡献主要表现在赵体字的广泛运用、版式的丰富、包背装的推广、话本的出现、牌记的变化等。
元代官刻、家刻、坊刻
中央官刻由兴文署掌握，刻印不多，此外还有广成局本、太医院本、太史院本等；地方官刻由各路儒学、州县学和书院进行。元代官刻本中较突出的是书院和州县学刻本。著名的有九路《十七史》本，即由江东建康道肃政廉访司下属九路儒学分刻而成的，但实际上《宋书》至《周书》七种未刻，故也称元九路《十史》。另外，杭州的雕版印刷业仍旧很发达，处于全国领先地位。元代纂修的《宋史》、《辽史》、《金史》等官修史书，都交由以杭州为治所的江浙行省来刊刻。拥有一百多种书版的杭州宋国子监，被改为西湖书院，除印刷原版书外，又刻印了《国朝文类》、《文献通考》等。九路《十史》本现存《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《隋书》、《南史》、《北史》等几种。各地官刻中著名的有广信书院的《稼轩长短句》，抚州路学本《雍虞先生道园类稿》，嘉兴路学本《大戴礼记》、《汲冢周书》、《诗外传》，集庆路学本《乐府诗集》、《至正金陵新志》等。
家刻本也很兴盛，现存著名的有岳氏荆溪家塾刻《周易》、《周礼》、《春秋经传集解》、《论语》、《孟子》、《孝经》等，有“相台岳氏刻梓荆溪家塾”牌记。有南丰丁思敬刻的《元丰类稿》，南丰王常刻的《王荆文公诗笺注》、淳安邵桂子刻的《邵氏世谱》以及茶陵陈仁子刻的《增补六臣注文选》、《叶石林诗话》，有魏天佑刻的《资治通鉴》，曹氏进德斋刻的《中州集》等。坊刻以平阳、杭州、建阳为中心，很多都是从宋代就开始刻书的老字号。杭州书坊虽不多，已不如南宋兴盛，但刻印技术和能力均较高。平阳成为了北方的刻书中心，平水坊刻以医书类书及诸宫调为多。著名的为张存惠晦明轩， 金时就刻印过《滏水文集》，入元后刻印了《重修政和经史证类备用本草》、《增节标目音注精义资治通鉴》，配有插图，刻印精美，是平水本之上乘。此外还有梁宅刻的《论语注疏》，曹氏进德斋刻的《中州集》、《尔雅》等。建阳刻书业在元代也有所发展，书坊增到四十余家，著名的有余氏勤有堂、刘氏日新堂、刘氏翠岩精舍、虞氏务本堂等。元坊刻还出现了一些戏曲刻本，如《辅成王周公摄政》《藿光鬼谏》，《古杭新刊关大王单刀赴会》、《尉迟恭三夺槊》，《李太白贬夜郎》、《风月紫云庭》、《小张屠焚儿救母》等。
赵体、黑口、无讳、多简化字是元刻本的显著特点。
字体
元代初期刻书承南宋遗风，字体也接近，常把元刻本误为宋刻本，后流行赵体字，柔软活泼、隽逸秀丽，刻板印书流动不呆滞。元浙本多由士大夫经手，流风所及，自然流行赵体。也有的是在欧体的基础上加进赵体的成分，结构和点划更流动、灵活。岳氏《九经》仿宋浙本的欧体字却更肥重。也有特例，江西南丰丁思敬刻《元丰类稿》，渗入点颜体字的味道。而相台岳氏本经注，因是覆廖莹中本，所以是欧体字。广信书院本《稼轩长短句》带有行书味。元建本字体仍用颜体，却比南宋时建本的字瘦一些、圆劲一些，不像南宋建本字那样横细竖粗。话本、杂剧也用颜体，但比较粗率。还有用行书的。如日新堂刻《伯生诗续编》，虽不板滞，却显草率。元平水本的字体比金平水本更近颜体，更挺拔。大都刻的《歌诗编》却是欧体字，接近蜀刻小字本的字体。另外，元刻本中多简体字和俗字，官刻、家刻中较少，经史文集中较少，坊刻和话本类书中较多。