咱们从经历教材上学到的即是尧舜禹的禅让，以后夏禹没有禅让而是把位子传给了儿子启，才首先了家全国。
不过经历真的是如许吗？
《史记· 五帝本纪》就有纪录咱们所晓得的三皇五帝都是黄帝的子息，而唐尧是帝喾之子（帝喾是黄帝的曾孙），而唐尧为何传位给了舜而没有给儿子丹朱呢？
由于丹朱着实是没有才气，操纵不了诸侯。
一样的，舜也没能把位子传给儿子商均，而是给了治水有功的夏禹。在这里，不是尧和舜想把位子给外家人而是自家儿子着实不争光，被他人给抢了啊！
不过到夏禹这时分呢，他不想把位子给他人，就起劲的培植本人儿子启，还找了一个着实没辣么多政治智商的益。作为外貌的秉承者，末了啊，经由一番争取，或是启又获得了全国。今后，家全国才成为常理。这是产生在上古的禅让，咱们的纪录大概有收支，不过，东汉暮年的景遇间隔咱们挺近的了。
当曹丕逼的汉献帝禅位以后说了一句：吾始知禅让制。经历连续往前走，杨坚的开国，赵匡胤的黄袍加身，清宣统的逊位，素质上是没有差别的。都是一群长处群体代替另一群长处群体的历程。无论再奈何掩盖，政治始终是漆黑的。
