武则天之女太平公主曾穿男装，作武官打扮，着紫袍玉带，头戴男子帽饰，在高宗和武后面前跳舞。帝后二人当时的反应是开怀大笑，并问太平：“你又不当武官，为何要这样打扮？”他们并没有对女子穿男装表现出太大的反感，只是疑惑为何选了“武官”的打扮。当然，这并不排除是太平受宠的缘故。不过，当时宫内侍女也着男装恰好说明女子男装并不是太平公主的特权。
绘于唐高宗第六子章怀太子李贤（公元654年—公元684年）墓中的壁画《捧盆景侍女图》中，走在中间的是一名眉清目秀，着男装打扮的侍女，她头裹黑色幞头，幞头两角系于头前，身穿浅色圆领过膝长袍，下着长裤和线鞋。她手中托着一只圆盘，盘中栽种两株盛开的花草，花草间衬托着小堆玩石，花草娇小艳丽，显然是一盆树石盆景。同样绘制于章怀太子墓中的《观鸟捕蝉图》中也有一名着男装的侍女。
《捧盆景侍女图》，陕西省历史博物馆藏，图片来自陕西省历史博物馆官网
《观鸟捕蝉图》陕西省历史博物馆藏。中间的侍女身穿窄袖圆领袍衫的男装，腰系黑带，带下悬挂鞶囊，正蹑手蹑脚、全神贯注地捕捉一只停落在树干上的蝉
天宝年间，唐玄宗宠妃杨玉环的姐姐虢国夫人和秦国夫人及其侍从于春天出游时，也有两名女子身着圆领男装骑马游玩，按照《旧唐书》的说法，这些着男装的女子便是引领时尚潮流的“宫人”。
唐天宝年间张萱《虢国夫人游春图》（宋代摹本，绢本设色，现藏辽宁省博物馆），画面后排三人中着红色男装的明显是一位女性，极有可能是虢国夫人的侍女
此处装饰偏向暗纹，但低调的装饰并没有挡住联珠纹锦的精致奢华，并且联珠中的动物纹（大概是狮子？）让服饰增添了力量感，很好的契合了这一男性人物角色的性格，电视剧《长安十二时辰》中，联珠纹饰并不仅见于这一处。
《长安十二时辰》中太子所着服饰上为隋唐时期流行的联珠团窠纹纹样
联珠纹也见于女子服饰，有的是装饰在衫襦上，有的则是在长裙上。吐鲁番出土的一件非常精致的仕女俑的着装便是联珠装饰的，其饰联珠对鸟纹，下身加薄纱裙罩条纹长裙，异域风情明显。这种色彩亮丽的纹章单独看倒还没有特别的“异域感”，一旦便得密集，外来风情就彰显了出来。而这种像纹章一样的密集装饰似乎也是从唐朝服饰才开始大量出现在衣物上，不排除是联珠等外来纹饰的影响。
仕女俑 新疆维吾尔自治区博物馆藏 图片来自大都会博物馆图录 Watt et al, China. Dawn of A Golden Age. 200-750AD，p.289
唐 张萱 捣练图
服饰与文化交流
服饰，特别是常服，作为人们日常生活中最普通但也最重要的文化表达方式，蕴含了当时的文化潮流与审美，是最富时代特征的便装。唐代女子的着装由羃䍠到靓妆露面，由传统女装到胡服、男装以及袒胸襦裙，这些变化是外来文化的影响，也是社会风气变化的写照，是礼教对女性的束缚在逐渐被打破。
朝廷对外来民族的接纳让盛世文化与思潮更加多元，让女性获得了更多的“自由”，当然武则天登上帝位也对女性地位的提升有所帮助，她们的审美变得更加大胆新潮，胡汉融合的服饰风格在今天也不落潮流。唐代服饰中，着实有很多惊喜。
外来民族来到中国后，带来文化也带走文化，而服饰正是文化的载体。这一时期唐朝与外来民族接触的重要途径之一就是丝绸之路。唐朝是连贯东西的丝绸之路贸易发展的巅峰时期。不知道大家是否有注意到，唐装的胡化，包括来自西域的整套胡服，来自更西方的波斯萨珊风格纹饰以及其他纹饰，基本都是由丝绸之路东传而来，其传播者是丝路贸易的主要承担者——波斯胡人与粟特胡人。在安史之乱前，中国遍地可见他们的身影。
