在汉末三国时期，人们的姓名，实际上分为三个部分，也即分别是姓氏、名字以及“表字”。表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古时汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。比如本文所要说的孔明，就是诸葛亮的“表字”，并且人们也经常用孔明来称呼诸葛亮。不过，在汉末三国时期，孔明先生其实有两位，也即还有一位历史名人的“表字”，同样是孔明。那么，问题来了，另外一位孔明先生是谁呢？
一
首先，此人就是胡昭。胡昭（公元161年－公元250年），字孔明，颍川（治今河南禹州）人。对于胡昭来说，是汉末国三国时期的隐士、书法家。胡昭善长隶书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞齐名。有“钟氏小巧，胡氏豪放”之说，世人并称“钟胡”。在东汉末年，因为黄巾起义等引发的战乱，导致不少名士选择了隐居。比如大家熟悉的司马徽、庞德公，就是东汉末年著名的隐士。当然，对于这些隐士来说，也不是完全不和外界接触。就司马徽和庞德公来说，都可以称之为诸葛亮的良师益友。而就胡昭（字孔明）来说，则和司马懿拥有深厚的友谊，甚至还曾救了司马懿一命。
对此，《三国志·魏书十一·袁张凉国田王邴管传》裴注引《高士传》中记载：初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德于帝，口终不言，人莫知之。
司马懿少年时和胡昭关系很好，周生欲杀害司马懿。胡昭知道后立刻涉险寻找，在崤山渑池之间找到周生一行，请求他们放过司马懿，周生开始不肯，但胡昭哭泣的诚意最终还是感动了他，救下司马懿。对此，在笔者看来，胡昭很可能想不到，他曾经救下的司马懿，会和另外一位孔明，也即诸葛亮成为重要的对手。
二
胡昭，颍川人，开始时到冀州避乱，辞谢袁绍的任命，归回隐居故乡。曹操任司空丞相后，频频以礼征召。由此，非常明显的是，在东汉末年，胡昭虽然归隐田园，却拥有比较高的名气，不然也不会获得袁绍、曹操这两位诸侯的征召了。面对挟天子以令诸侯的曹操，胡昭前往应答任命。到达以后，他自己陈述本是一个乡野书生，对朝廷大事都没有用处，归心诚恳，请求离去。曹操说：“人各有志，出仕隐居，各异其趣，勉力完成你高雅的喜好吧，按道理我是不会勉强你的。”虽然曹操求贤若渴，却也没有勉强胡昭。
胡昭于是移居陆浑县的山里，亲自耕种，以求道为乐事，以研读经籍自娱。邻里人尊敬并且喜爱他。因此，对于这一时期的胡昭，和诸葛亮比较类似，也即两位孔明都亲自耕种，过着朴素的生活。当然，就诸葛亮来说，还是希望获得一番成就的。所以，等到刘备三顾茅庐之后，诸葛亮便正式出山，开始在汉末三国时期留下自己的精彩事迹。至于胡昭（字孔明），则没有为哪一位主公鞍前马后。
三
建安二十三年（公元218年），陆浑县的县令张固被命令调集壮丁，派往汉中工作。百姓厌恶且害怕路途颠簸，都怀着不安的心情。平民孙狼等人趁这个机会起兵杀了县主簿，形成叛乱，县衙因此而被摧残破坏。张固率领十几个吏役士兵，在胡昭住所周围，招呼聚集留下的百姓，恢复了县衙。不久之后，孙狼等人于是向南归附了关羽。关羽授给他们官印，拨给士兵，回去成了草寇贼兵。到了陆浑以南的长乐亭，他们自动互相发誓约定，说：“胡居士是个贤者，一致不得侵犯他的部落。”整个地方依靠胡昭的关系，都用不着担心害怕了。陆浑县安定后，胡昭迁居到了宜阳县。
