韩愈在山路中崩溃爆哭，甚至写好遗书托人交给家属的情状，要不被注意也难，随即这消息就传到了当地县令耳中。
县令立即派人前往协助，搜救任务最后以成功收场，可喜可贺。不过这桩糗事，也意外成为中国古代登山史上的经典轶闻。明代医生的华山图文志
若知华山攀登之不易，就能了解明代王履成就的不凡。他不仅爬上华山，甚至用图画和文字记录下这段旅程，作品成为中国艺术史上的经典。
王履，字安道，号畸叟，生活于元明之间，并未投身官场，而是向金元四大医学家的朱丹溪学习，以行医为业。明代洪武年间，盛年的他为自己设下了一桩挑战，前往许多人的梦想之巅——华山。
后世对他登上华山的年龄和时间并不清楚，只知他在攀登完之后，创作了一套《华山图册》，记录自己攀登华山的所见所闻。
画作为明代洪武十六年所作（1383），加上序跋共有66幅，目前29幅图页藏于北京故宫，其余则由上海博物馆收藏。
王履在册页前的《华山图序》中，提供了他对这趟旅程的感想怀念，以及一些细琐往事。王履表示自己在50余岁忆起华山之行，感叹自己年迈且体力衰弱，不再有机会远游。
他不曾忘怀华山的景色体验，最初壮游回来、分送伴手礼之际，就有人频频问他在旅程的所见所闻，他和乡里慷慨分享。最终这段游历成为难忘往事，他以图为记。
根据学者研究，王履在20岁左右学画，各式画题中尤爱山水画。明初艺坛流行以两宋绘画作为典范创作，学习构图也临写笔法，擅用侧笔快速向下刷过纸面，营造出墨色淋漓的山石棱线。
王履创作的这套山水册依稀可见当时的时代风格，但在构图和细节描绘上是别出心裁。
他在序文中所言，"我师心，心师目，目师华山。"
他透过双眼记录华山的壮观奇景，将自然造化融入笔墨艺术。与今日可见的实景比对，画家敏锐地抓住了一些地景特色，忠实表达在画幅之上。
首开《山外》中，可见群山之间正有一名戴着宽帽沿的旅人，正骑马向未知的路途前进，有两名背负行李的随从正亦步亦趋地跟在后头，象征旅途的开始。
人言"自古华山一条路"，登山始自玉泉院，沿着山泉向上走，抵达青柯坪之后，后头的路就宛若天梯，近乎垂直的险道让人胆战心惊，许多旅人到此却步。经过一连串的陡路，方能看见山峰之美。
《华山图册》中的景点描绘玉泉院、日月岩、玉女峰及水帘洞等地。
其中一景"仙人掌"，传说有巨灵剖开山峰，因此在此处华山壁上留有五指掌迹。王履在图画中惟妙惟肖地表现山壁上色彩的变化，山峰仿若一个五指靠拢的手掌，耸立在云雾之间。
除了描绘沿途所见的奇观，爬山过程的有趣体验也被记录在图册中。《摘木实如柚者》便是记录画家王履和随行随从在途中坐下，摘取山中野生果实的经验。
根据王履写下的文字游记，可知当时爬到一半，童仆在路上看见了像是柚子一般的果实，乍看之下以为是橘子，因此涉险去摘。孰不知拿到手一吃，苦而涩口，根本不能食用，只好丢弃。
而在这幅图画中，两侧山石高耸，画家和一名随从坐在崖边休憩，而另一名则趴在山崖旁看着深谷。在山林的另一侧，还有第三名童仆正摘着果实，看似要好好享用。
山水优美，再加上人物表现生动，因而让《华山图册》深受后世喜爱。人人平等的登峰时代
如今千年的岁月过去，青山依旧，不同的是登山设备及设施，随着科技发展逐渐完备。
如今要爬上华山，已不是难事。感谢伟大的缆车发明，华山北峰索道在1996年完成，游客可从山脚搭乘，直达雄壮的北峰景区。
