“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这句大气磅礴的诗句，其实并没有使用夸张的手法，反而在艺术加工之后，表达的已经非常委婉了。
耿恭与匈奴誓死为敌，已经到了不可共生的地步，自然也就不用再迂腐地遵循什么“两国交兵，不斩来使”的规则，杀使者之举，恰恰表达了耿恭的强势和决心，令敌人感到胆寒和绝望，当然了，也会招来敌人的疯狂反扑。
即便强如成吉思汗，他的使者也曾被人干脆利落地给斩杀过。
事情的起因发生在1217年，蒙古的一支商队在这一年来到花剌子模国经商，却在途中被花剌子模王阿拉乌丁·摩诃末的侄子全都给杀了，理由是认为他们是奸细。
成吉思汗自然无法咽下这口气，便嚣张地派遣了三位使者前往花剌子模国兴师问罪，结果花剌子模王阿拉乌丁·摩诃末根本不给成吉思汗面子，二话不说将成吉思汗的使者中的正使给斩了，又将两位副使剃掉胡须，羞辱一番放了回去。
花剌子模王阿拉乌丁·摩诃末的举动，彻底激怒了成吉思汗，随即对花剌子模国宣战，1221年，蒙古人的铁骑便踏破了花剌子模国当时的首都玉龙杰赤，并且对玉龙杰赤进行了残忍的屠城，整整两百万人左右的大城市，就这样灰飞烟灭，只留下10万匠人、妇孺儿童，还有5万青壮士兵被征调从军。
“两国交兵，不斩来使”，也不是一成不变的铁规，在历史上斩杀“来使”的例子数不胜数，这也证明了在战争状态下讲究礼节和规则的想法并不现实，最终能够决定使者生与死的还是自己一方的真正实力。
还有一点也值得一提，蒙古的使者确实悲催，比如1225年，当时与蒙古关系非常“友好”的高丽，就突然耍起脾气，将蒙古的使者给杀了，虽然后来成吉思汗来攻打后，高丽没了脾气，但在成吉思汗撤军后，高丽又杀了蒙古留下来的72个人。
还有蒙古人派往日本的使者团，不仅仅屡屡被日本拒绝，还将蒙古人的三十多人使者团近乎团灭，只留下三个高丽水手回去复命。
综上来看，两国交兵期间，杀不杀对方派来的使者，取决于双方的实力和态度，以及在战争背后的需求，如果不想继续征战，那肯定会彬彬有礼，大谈周礼，不杀来使；但如果双方的矛盾冲突极大，以及无法调和，必须要分出胜负时，砍杀对方使者，已经成为一个必然的举动，谁又管那么多规则呢？
