原标题：词有词道，词中自有“桃花源”
文有文理，章有章法，词有词道。词是什么呢？笔者认为，词是人们心中对美的一种追求，每个人心中都有一片桃花源，它来自生活、高于生活，是对人生感悟的一种凝练、一种境界。
就词的概念来说，词是中国古代诗歌的一种，别称有近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。它始于南梁代，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
明代徐师曾把词的形式概括为：“调有定格，句有定数，字有定声。”据《旧唐书》上记载：“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传，当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐节拍配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。词最早就是产生在民间，人们在生产生活中将发自内心的欢愉哼唱出来，慢慢被其他人接受，传唱并传承下去。
词为诗余。古诗词的派别，主要分为婉约派、豪放派两大类。历史上婉约派的代表人物有柳永、李清照等。婉约派的风格特点是婉转含蓄，主要是内容侧重儿女情长，结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美，内容比较狭窄。豪放派的代表人物有苏轼、辛弃疾等。豪放派的风格特点是气魄大而无所拘束之意，题材广阔，不仅描写花间月下、男欢女爱，而且更喜摄取军情国事类的重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，境界宏大、气势恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。
古代词讲究词牌，词牌就是词的格式名称。词的格式和律诗的格式截然不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多种格式（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字，这些名字就是词牌。在正常情况下，一个格式是一个词牌。但是，由于同一个格式有时有若干个变体，所以几个格式合用一个词牌，有时同一个格式而有几个名称，因为各首词的词题不同，所以这种情况下，一般有词题。也就是说，一个曲子有多套词。
关于词牌的来源，第一，本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞，像菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》《风入松》《蝶恋花》《钗头凤》等都是属于这一类。这些都是来自民间的曲调。
第二，摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》，但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
第三，本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说词牌同时也是词题，不另有题目了。
《花间集》是我国五代十国时期编纂的一部词集，也是汉族文学史上的第一部文人词选集，由后蜀人赵崇祚编辑。本书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，集中而典型地反映了汉民族早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。从此，词在中国文学史上独成一体，与诗并行发展，并在苏轼、辛弃疾等大词人手中得到最大的提高与发展。宋词得与唐诗并称，被后人尊为一代文学之胜。