徐生翁的“倔”
徐生翁的线质感求“倔”，执拗奇诡，高古沉凝，一如他那不迎合不媚俗孤守自我的脾性。
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大而化之
意即线质感的塑造，经“化合”而“化生”，终臻“化境”。以于右任书法的线质感为例。
其一，化合。因能容纳，故成其大，集大成是于右任书法线质感塑造的基础。取法帖学：涉及甚广，不为朝代、字体、风格所限，举其要者，如于右任11岁学王羲之《十七帖》，20岁左右学赵孟頫书法，为创立标准草书，他收集、梳理、研习历代草书达上百种，章草有三国皇象《急就章》、西晋索靖《出师颂》等，今草有孙过庭《书谱》、唐人书《月仪帖》等，狂草有张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》等。
力攻北碑：于右任有尚武精神，尤爱雄强犷勇的北碑， 他28岁开始研习，平生所临碑碣，难计其数，典型的有《张黑女墓志》《广武将军碑》《石门铭》《郑羲碑》《龙门造像》等。他还不辞辛劳，寻石访碑，购置碑石达二百九十多方。“朝临石门铭，暮写二十品。辛苦为集联，夜夜泪湿枕”，这是于右任痴迷北碑的生动写照。
其二，化生。于右任书法的线条，把碑和帖的优点兼收并蓄，从而化里孕生，造就线质感的“浑融”之美：它既有碑的气势，又有帖的气韵，既有碑的凝重，又有帖的婉通，既有碑的争张，又有帖的从容，既有碑的雄富，又有帖的冲淡，既有碑的酷相，又有帖的内美。它既是碑又不是碑，既是帖又不是帖，它是碑帖联姻的产儿，它是它自己。其三，化境。于右任书法的线条，元气充盈，沉雄博大，炉火纯青，自然从容，透示大师的底色，彰显大师的气象，凝铸大师的份量。这种线条融入了碑，融入了帖，更融入了人。从精神之魅到物化之美，于右任书法的线条，令人玩味多多：开阔之胸襟，豪迈之气魄，宏达之抱负，伟大之人格，非凡之生命……字与人，相契若是，正化境耳。 （本文节选自邱志文《论线质感》）
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