东吴黄武二年（223年），孙权命人在蛇山上制作了军事用处的黄鹤楼，开始仅仅夏口城一角瞭望守戍的一座修建。东晋树立后，黄鹤楼的军事用处逐步淡化，并被跟着而来的旅行文明替代。
由于黄鹤楼独具特征的地舆位置，登临黄鹤楼，可俯视喋喋不休的长江，可瞭望隔江相对的龟山，可一览江汉盛景，可登临怀古、追思以往、吟诗作赋，也可在黄鹤楼为远行之人饯行、送行友人。
黄鹤楼将许多切近日子的功用集于一身，所以它成为人们心中“游必所以”、“宴必所以”的一座欣赏楼，更是得到文人墨客的分外喜爱。唐代大诗人崔颢登临黄鹤楼，一首赞咏黄鹤楼的诗作便应运而生。
诗人以神话传说作为诗作的开篇句。“昔人已乘黄鹤去”说的便是黄鹤山的因由，以及黄鹤楼的命名。神话传说是夸姣的，可是诗人来到此处，见到的是真逼逼真的、空荡荡的黄鹤楼。
借传说落笔，又回归实际，诗人以丰厚的幻想力将人们的思绪带到夸姣的神话传说中，又以自己的体会和视界将人们的思绪带回到实际。
这两句将人们的种种情思和天然风光融合在一起，既让人们沉浸在诗作的夸姣意境中，又让人们感触到黄鹤楼历经沧桑之后的凄凉、富贵落尽之后的平平。
咱们读唐诗，总会被美丽的言语营建的艺术境地深深招引。当年陈子昂登上幽州台，他就吟唱出“前不见古人，后不见来者”的诗句，幽州台上凄凉悲凉的旋律穿越了时空的阻止，冷艳了韶光。
反观崔颢在黄鹤楼上的吟唱，首联短短两句，尽管只要14字，可是这种天然豪放、赋有艺术感染力的言语，却为人们展示了一幅境地雄壮，众多空阔的艺术画面。
颔联写的是仙人驾鹤西去，尽管夸姣，但仅仅虚无缥缈的传说罢了。所以诗人又说它“一去不复返”，就天然而然地流露出年月不再、古人不行见的怅憾：前史风雨变幻，世事白云苍狗，一切都已成为曩昔。
仙去楼空，悠悠千载之后，诗人崔颢登临黄鹤楼，瞭望滔滔江水，他看见的仅仅那水天相接之处天边白云。诗人这几笔笔底生花，情感倾注天然，写出了那个年代登黄鹤楼的人们常有的感触：苍莽的气魄和无尽的慨叹。
（元代夏永《黄鹤楼》）
在黄鹤楼上的诗人，极目远眺，汉阳平原上的树木清晰可见，连芳草茂盛的鹦鹉洲也在诗人的视界之内。假如说诗人极目远眺天边白云时，他的视界是向上的话，那么他看汉阳平原的目光是向下的，也是诗人环视所见。
诗中的汉阳和鹦鹉洲都是地名，汉阳在黄鹤楼之西，汉水北岸；鹦鹉洲原为汉阳城西南二里左右的长江中的小洲。“川”字既可指河流，也可指平原，诗中指的是汉水及汉水北岸的汉阳平原。
（汉江）
鹦鹉洲的称号与两个前史人物有关：榜首个是东汉末年的黄祖，他担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲；还有一个是东汉末年的文学家祢衡，他写过闻名的《鹦鹉赋》，身后就葬在这片沙洲之上，所以这片水中沙洲因而得名鹦鹉。
颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，这两句不只写出了合适远眺的足够的光线，也写出了开阔的视界，由此也将人们的思绪带进无限夸姣的幻想空间：好像人们的视界也会跟跟着诗人，呈现在眼前的是那广袤的平原和芳草萋萋的鹦鹉洲。
这是黄鹤楼一起的地舆环境，这不正是一个合适停步远眺，一览江汉盛景的绝佳之处吗？答案是不言自喻。
