关于陈灵公和孔宁、仪行父的戏谑，风华正茂的夏徵叔再也深恶痛绝。他预先将弓弩手匿伏外马厩门旁，比及陈灵公喝完酒出来后，弓弩手箭射如雨，陈灵公当场毙命。而紧随其后的孔宁和仪行父见状当即狼狈而逃逃往楚国。二人求见楚国国王楚庄王，谎报夏徵舒弑君谋逆，恳求楚庄王出动戎行征伐夏徵舒。陈国坐落楚国之东，战略方位重要，早已被楚庄王降服而成为楚国附庸。关于陈国发生骚动，楚庄王没有理由坐视不管。
据《左传》记载：“冬（公元前598年），楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人：‘无动！将讨於少西氏’。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。因县陈。”“楚子”即大名鼎鼎的楚庄王，这时，他的霸业行将乐成，岂能忍受自己的属国“暴动”，所以他亲身领兵平叛并告示陈国大众：不要草率行事！楚军将征伐夏徵叔。所以，大兵进入陈国，容易捕获夏徵叔并车裂于栗门。
楚庄王伐陈不只对着夏徴舒而来，陈夏氏当然包含夏姬。夏姬被捕获后送到楚庄王面前，请楚庄王处治。 楚庄王是一位雄才大略的君主，继位后文治武功显赫，在“公侯争之，莫不利诱失落”的夏姬面前体现怎么呢？
令人遗憾的是，楚庄王也未能破例。当这位年逾三旬的夏姬呈现在楚王面前时，这位初秋五霸之一的楚庄王登时像被荡气回肠似的被夏姬的妖媚美丽迷住了。他大约连犹疑一下都没有，当即决议纳夏姬为妃。不过，楚庄王究竟以霸业为重，在一位楚国重臣的劝止下，最终他仍是收回了成命。
据《左转》记载：楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。屈臣曰：“不行。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰：‘明德慎罚。文王所以造周也。’明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”
关于楚庄王欲纳夏姬，屈臣直截了当地说：“不能够。君王招集诸侯，是为了征伐有罪；现在收纳夏姬，便是贪恋她的美色。贪恋美色叫做淫，淫就会遭到严重赏罚。《周书》说：‘宣传品德，慎重赏罚。文王因此而创建周朝。’宣传品德，便是致力于发起它；慎重赏罚，便是致力于不用它。假如出动诸侯的戎行反而得到严重处分，便是不慎重。君王仍是考虑一下吧！”屈臣此番言辞，直指楚庄王的纳夏姬为妃关乎他的称雄大业。楚庄王被逼打消了纳夏姬为妃的主意。
这位屈臣是何许人也？他是是楚国贵族、楚庄王大夫和倚重的大臣——屈臣。屈臣姓芈，屈氏，名巫，字子灵，今湖北秭归人，与后来的屈原是同宗，但他不是电视剧《芈月传》中的芈月的先人，由于屈臣后来改姓申公。他的女儿便称为申公巫臣氏。
能说会道的屈臣阻挠了楚庄王欲纳夏姬为妃的计划，但工作并未到此为止。除了楚庄王，打夏姬主见的仍大有人在。此时在场的楚国又一重量级人物、楚庄王弟弟、楚国司马子反看到夏姬貌美，也正垂涎欲滴。他见哥哥欲纳夏姬被屈臣劝止后，挺身而出，也要娶夏姬为妻。这时，屈臣又出来又发话了。他说：夏姬“是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南（徴舒），出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？全国多美妇人，何须是？”
屈臣这番说辞几乎令人毛骨悚然：“夏姬是个不吉利之人，是夭亡郑国令郎姬蛮，害死夏御叔，弑杀陈灵公，使夏徵舒被屠戮，使孔宁、仪行父出逃，消亡陈国的元凶巨恶。如此不吉利，一般人难以做到，她能免遭逝世的赏罚吗？全国美人多得是，令郎何须非要娶她不行？”屈臣的说辞，因人而异。子反不是楚庄王，不能用治国安邦的大道理劝止，只需恫吓加诱惑。
那时的子反不明白什么唯物论，他迷信天命、鬼神理实属正常。屈臣一席话吓得子蛮晕头转向，也打消了娶夏姬为妻的主意，其实他的优势原本很大。
屈臣劝止了楚庄王哥俩，但楚庄王仍然对夏姬不忍放弃，所以便把夏姬当作礼品赏给了丧偶的楚国贵族、老将连尹襄老，借以鼓励他再立新功。屈臣再也没有理由加以劝止了。
屈臣煞费苦心肠劝止他人纳娶夏姬，莫非真是为楚国霸业和子反的“吉利”吗？当然不是。但令人意想不到的是，这个大名鼎鼎的春秋政治人物，也一眼看中了夏姬的美艳无比，并被她的美貌彻底降服了。不过，作为足智多谋的交际家和才高八斗的学识家，他此时此时不会在众目睽睽下提出要娶夏姬为妻。他深知，夺爱和交际相同，需求远见卓识，步步为营。更何况夏姬是一个人见人爱且谴责满全国的人物，从长计议更为重要，他在等候机遇。
