这句话从字面上了解，意思很简单，是说一辈子的夫妻，比翼齐飞、相濡以沫的美好生活，只是为三年半时刻，十年恐怕会有九年天各一方，不得聚会。
关于这种令人匪夷所思的说法儿，咱们确实很难了解。自古以来，人们所希望和寻求的婚姻美好，是“执子之手，与子偕老”，怎样会有如此长分别、久想念的现象呢？
其实，这是与其时的社会布景有着亲近的联系。
曩昔，一般大众生活非常困难，为了保持一家老小的生计，许多人不得不远赴异乡做工经商。
比方历史上有名的徽商，常年奔走在外，一年到头很少在家里。《徽州府志》载：“徽州保界山沟，山地依原麓，田瘠确，所产至薄，大都一岁所入，不能支什一。小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。”
由此可见，瘠薄的土地，菲薄的收成，强逼着徽州人只能出外经商，并非《晋书》上所说的好“离别”。
再加上那时候，交通工具非常落后，人们出行靠的是车马舟船，一路上奔走风尘，关山阻隔，途中就要耽误上许多时日。
因而，出门在外的人，一年半载不回仍是常有的事，万一有个什么不方便，三年五年的停留异乡也并不稀罕。
唐代诗人贺知章在其《回乡偶书》一诗中有道：“少小离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
尽管只是短短四行的七言绝句，可是言外之意，流露出来的离别伤感，不由让人唏嘘感叹。
还有，封建社会大众除了种粮交税外，还要背负着名目繁多的沉重徭役，其间包含力役 、杂役、军役等。
据史料记载，徭役始于先秦，《诗经》、《春秋》中皆有许多有关记载。
秦始皇一致全国后，大兴土木，从全国各地征调百万民夫，修阿房、建骊山、筑长城，徭役非常苛重。
由于工程浩大，建造全赖人力完结，往往是一去数载，不得复返，乃至有人为此丢掉了自己的性命。
民间传说中的孟姜女哭长城，便是为寻觅遇难老公而演绎出来的典故。
无独有偶。秦朝时还有一女子，因老公被抓去修长城，她常常站在山顶向北瞭望，怀念老公，一朝一夕，化身为石，后人便称此石为“望夫石”。
唐代诗人李白据此写了《望夫石》一诗，生动刻画了一个古代妇女，昐望着离家时久的老公早早归来的火急心境。“好像古容仪，含愁带曙辉。露如今天泪，苔似昔年衣。有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。”
再者，朝代更迭，战乱频仍，男人大都被抓了壮丁充了军，持刀动枪，被逼卷进比年的征战之中，多少人命丧疆场，活着的人也是难得一见家中的妻儿。
唐代诗人王翰所作的《凉州词》一诗中，尽管不乏英雄主义的豪放情怀，可是从一个旁边面也反映了战役的残酷无情，恰应了“一将成名万骨枯”之说。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回？”
这样的比方，历史上不乏其人。
比方薛平贵和王宝钏的故事，可以说是众所周知，家喻户晓。薛平贵参军之后，王宝钏独守寒窑18年，形影相吊，孤苦度日，默默地等待着老公的归来。
18年后，薛平贵功成名就。为感念结发妻子忠贞不渝的恩惠，将王宝钏册封为显贵无比的皇后，旧日贫困潦倒的穷妇人，富丽回身。
按理来说，否极泰来的这对夫妻，团圆美好的日子才刚刚开始，谁会想到，18年来在寒窑中饱受磨难的王宝钏，在当上皇后只是18天，就因病而亡了。
