雍正书法
毋庸置疑，雍正的学识基础较为厚实，这与其父康熙十分注重儿子们学业有着密不行分的联系。康熙在怎么培育儿子教育问题上也表现了作为父亲对儿子们寄予了殷切的期望，给他们别离找到其时学识、品德最好的教师，雍正作为其中之一，是首要参与者和受益人。他从小便学习满文和汉文，后来还曾回想自己小时的学习日子：“幼承庭训，时习简编”。
到了青年时期，由于诸位兄弟间的敞开了严酷竞赛，雍正整天醉心梵学典籍，参禅问道，给外界一个超然物外的形象，他自称“天下榜首闲人”，还亲身修改《悦心集》，使得在其父眼中，这个皇子遵循礼法，长于学习而有心性恬淡，无疑在其时特别的状况下，雍正的打造的吃苦学习的青年形象给康熙留下了极好的形象。
登基之后，雍正仍旧将学习贯穿一直，为了“敷政宁人”，经过举办为筵，进步其时的施政水平。他能把儒家的“四书”、“五经”纯熟于胸，往往在了解上与那些宿儒有着根本性的差异，他瞧不起那些专门字斟句酌，章句的腐儒。有一次科考，主考官出了“士人当有礼义廉耻”，雍正看后对此十分不满，以为如此标题明显“识量狭窄”，是陈词滥调的试题，接着雍正亲身大篇幅论述了儒家典籍的一些新观念。大学士张廷玉对雍正的见地表明十分敬服：“皇上学宗洙泗，治协唐虞，内圣外王，万殊一本，圣训精微，臣等不堪敬佩。”
雍正标准像
雍正往往可以将一些理论用于对臣下的办理和教育，在河南巡抚的一份奏折上指示道：“谚云说得一丈，不如行得一尺，宣圣所以听言必观行也。积年迈吏之习，不合封疆重担之体，总要规划宏阔，志虑精白，不屑屑于市恩避怨，方为无忝厥职”《朱批谕旨》。
雍正才思敏捷，在日理万机之中，亲身写了近千万字的指示，这种作业量，为历代皇帝中罕有，一起也阐明晰他勤政的一个佐证。他的朱批少则几个字，多则上千言，往往是一气呵成。经过遗留下来的档案，可以看到他书写整齐，文字流通，偶然有白话，很少涂改。他很自傲书法造就，有时在臣下的批折上戏称：“灯下乱写来，莫哂字丑”、“灯下写的笑话字了。”
在其自我软实力上，雍正十分介意自己的书法水平，曾亲身写了一副康熙的景陵碑匾，又命两个亲王和一个善长书法的翰林，各写一副，然后招集群臣评判，自己解说说：“放学御书，常荷嘉奖”，并较为欠好意思地解说说：“非欲自耀己长”。
完美主义的雍正
在才干的支撑下，雍正是自傲的，他也常常把自己同其父康熙进行比较，也较为谦善说事事不如其父，唯有观察下情上是其最大利益。在登基的第五年，他还在说：“朕年已五十，于业务经练甚多，加以勤于政事，早夜孜孜，凡对错曲直尚有定见，不致为浮言所动”《雍正朝起居注》。
英国人濮兰德▪白克好司对雍正的才思给予了热心赞誉：“控御之才，文章之美，亦令人赞扬不值。而批臣下之折，尤有兴趣，所降谕旨，洋洋数千言，倚笔立就，事理洞明，可谓十分之才矣”《清室外纪》。
在归纳本质上来看，雍正对自己最不满足的便是骑射武功，他对此不无遗憾地说：“皇考六十年来所行之事，朕力能效法者无不遵奉实施，其力所不能者，则待朕勉励于改日……皇考神武天授，挽强贯札之能逾越千古，众蒙古见之，无不惊服，而朕之技射不及皇考矣”《世宗实录》。
关于康熙二十年代后期的北狩，练习八旗将士，雍正却一次没能进行，“皇考稳重武备，每岁举办边塞校猎讲武一事，朕年来未举一行”，可是深知“国家武备，联系重要，不行一日废弛”。为此他派怡亲王、庄亲王和令侍卫内大臣马尔赛和众皇子代表他前去进行。雍正用文书不时与他们互动，并对他们说：“尔等若能令朕垂涎欲得，则尔等方为一群健壮男儿，奋发向前。”雍正自己消瘦，很是仰慕提示肥硕巨大，所以更期望他们可以经过这种活动全面进步身体本质。
