《金刚经》，即《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”，比方金中之精坚不可摧者；“般若”，意为“才智”；“波罗蜜”，意为“到对岸”。经题的意思是说，以金刚永存之身和超卓才智之志，渡达对岸。
《金刚经》通篇评论的是空的才智。自古至今有不少书法名家写过《金刚经》，让我们能在品鉴《金刚经》的空的才智的一起，赏识历代我们写经的书法名帖。
1.《集王羲之书金刚经》
此为唐代行书碑文。唐元序集王羲之书。该碑石久佚，拓本传世很少，以明南子兴藏拓本最佳。现藏故宫博物院。
▲《集王羲之书金刚经》部分
▲《集王羲之书金刚经》部分
▲《集王羲之书金刚经》部分
王羲之的行书平缓简静，遒丽天成，深受唐太宗李世民的热爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为搜集王羲之真迹，这今后唐代诸帝亦都好王字，所以集字刻石之风盛极一时，闻名的有唐咸亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》，而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。
《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题：“云何应往，云何降伏其心?”也便是滚滚红尘中的芸芸众生怎么才干克服心中杂乱无章的主意?怎么才干使得自己身心喧嚣?这其实是一切的科学想要处理的人类的终极问题，是需求每一个人都好好想一想的。
2.柳公权《金刚经》
此柳公权前期著作，有一触即发之势，然细察之则一招一式颇富改变，方劲整饬中寓清灵通秀之气，其一点二画，一如刀斫般整齐，干脆利落，节奏明快，极富动感。
▲ 柳公权《金刚经》部分
▲ 柳公权《金刚经》部分
柳公权的书法在唐朝其时即负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。他的书法结体遒劲，并且字字谨慎，一丝不苟。在字的特征上，初学王羲之，后师颜真卿，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。
3.苏东坡《金刚经》
由苏东坡手书的《金刚经》，集梵学至尊《金刚经》深邃道理与文坛权威苏东坡逼真书法于一体，为我国历史上稀有的书法极品。苏轼与佛禅也根由颇深，他不只熟读佛经，深通佛理，更是将梵学思维渗透到其文学创造之中。
▲ 苏东坡《金刚经》部分
▲ 苏东坡《金刚经》部分
这段经文是苏轼被贬谪海南儋州时分所写的，终身荣辱沉浮的苏轼在这个时分现已超然物外，就如他所说：”非谪居海外，安能种此福田也。“
“曩昔心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“应无所住而生其心。”
《金刚经》的“无住”精力，能够缓解现代人的压力感，使其坚持澄明心性。当今年代是一个拜金主义、享乐主义盛行的年代，呈现在人们面前的是一个五颜六色眼花缭乱的国际。可是，人切不可成为物质的奴隶，陷溺于拜金主义的狂潮，然后导致精力家园的丢失。面临波澜壮阔的物欲大潮，有必要咬定青山不放松，以金刚般若大才智切断物欲，才干将生命提升到天心月圆的光亮清澈之境。
4. 黄庭坚《金刚经》
黄庭坚身世于一个家学广博的世家，自小聪明过人，终身命运多桀，宦途崎岖，与苏东坡极为类似，热心佛老，也不逊于苏。他的点画用笔给人以“沉着痛快”的感觉。