三个不从下来，蔡伯喈无法把控自己命运，也就不是造成赵贞女悲剧的元凶。因此，在《琵琶记》中，蔡伯喈被称作“全忠全孝”。
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科举时举时废
元朝虽然施行科举，却时举时废，并且在录取上也偏向于蒙古人、色目人。加之上边所说很多官职必须由蒙古人、色目人担任。汉人、南人基本上失去了进身之阶。
在传统中国社会里，读书人本应该是受到尊重和重视的群体，列在“士、农、工、商”四民之首。穷苦的普通劳动农民，可以通过科举考试改变自己的命运。所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”正是如此。
这样一来，元朝读书人的地位十分低下。由宋入元的遗民郑所南（有关郑所南的忠烈事迹，可参看本人之前文章）在《心史》中记载：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”读书人、儒生被列在第九等。
清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”继承了郑所南的记载，但补充说，这是元朝的制度。这一点未必准确。
第二，蔡伯喈考中之后，不想在京城做官，想回家乡，皇帝却不允许。这就是，辞官，皇帝不从。
第三，丞相相中蔡伯喈，想招他为婿，蔡伯喈不愿抛弃原配，丞相不允许。这就是，辞婚，丞相不从。
三个不从下来，蔡伯喈无法把控自己命运，也就不是造成赵贞女悲剧的元凶。因此，在《琵琶记》中，蔡伯喈被称作“全忠全孝”。
