白描高僧像 唐代，9世纪末～10世纪初
纸本墨画
高46.0厘米 宽30.0厘米
英国博物馆,斯坦因绘画163.Ch.00145
此画是用优美的墨线绘的高僧像，在斯坦因收集的绘画中，是一件很特殊的作品。在图中，曾看过以中国僧侣形象描绘的迦理迦尊者坐在垫子上，旁边立着锡杖，其上挂着革袋。在此画中，虽然革袋是挂在树上，但无论怎样，像锡杖、革袋，再加上此画中出现的水瓶、念珠、靴子等，都是云游僧标准的必备品。在斯坦因与伯希和所获的经卷、绘画的藏经洞壁画中，也可见到那些物品中的若干件。本来那小窟是河西僧统洪辩的影窟，洪辩去世的年代为862年左右，此小窟也是那时期开凿的。近年，洪辩的塑像被确认，移入洞内。大概是11世纪把经典和绘画等封进洞窟时，移到上方洞窟的（参照《文物》1978年第12期）。
虽然此画本身不是描绘的洪辩（恐怕此绘画的制作是在洪辩死后50年，或者过了更长时间），但此种形式的高僧像收入僧人的影窟非常适宜。第17窟（藏经洞）中的洪辩像，是冥思沉想的坐像，安置于低台上，台的一侧绘着也在此画中见到的云头履。在斯坦因的搜集品中有这种靴子的实物（见第3卷）。第17窟塑像背后描绘的壁画场面宏大，绘有两棵很大的树和两个侍者。特别是挂在树上的革袋和水瓶的写实的描绘，很引人注目。伯希和拍摄的一张照片（参照《石窟图录》图版97）中，见到有安置高僧像的别的窟的佛龛，另外，在第443窟的壁画中，也描绘有树，水瓶、锡杖、革袋、云头履等所有的装备也都绘了进去（参照《文物》1978年第12期）。
饶宗颐教授的《敦煌白画》中介绍了很多墨画的范例，本图的绘画是那些敦煌墨画中特别优秀的作品之一，与《五部心观》（唐代8世纪的作品，现藏于滋贺县的圆城寺）卷末见到的持香炉僧侣们的精美肖像相仿。唐朝收复敦煌后（847年）以后，敦煌的高僧，像洪辩一样受了唐朝皇帝的赐紫，在敦煌是举足轻重的重要人物，与地方豪族有密切联系，与石窟的新建和修复有密切的关系。
此画中的墨线充满自信，表情以及裹着身体的衣纹线描都非常美。从嘴角的钩状表现，和断开脸部轮廓线显示的眼睛等手法判断，此作品的制作年代在9世纪末至10世纪初之间。
来源：佛艺大观
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