作为古代至高无上的存在，相信不少人对于那些坐在九五之位上的天子，心中多少也有着一些期待，毕竟绫罗绸缎，锦衣玉食，享用不尽，然而皇帝，实际上也是个高危职业，根据统计，在历朝历代400多位皇帝中，平均寿命才只有39.9岁，将近有一半人是非正常死亡，单单是被毒死的君主，就达到了20人之多。
然而相比之下，位于千百年前的三国乱世，各个朝代政权的末代皇帝，却似乎下场都还可以接受，至少都是寿终正寝，比如汉献帝，最终被封为了山阳郡公，顺利活到了54岁。
魏蜀吴三个国家，魏末代国君曹奂（魏元帝），被司马炎封为陈留王，蜀国后主刘禅，被封为安乐公，吴国皇帝孙皓被封为了违命侯。
此三人的封号，可以说全部是三家归晋的司马氏进行主宰，为什么差距却会如此之大呢？就让我们来好好分析一下。
首先来看看魏元帝曹奂，曹奂在244年出生于燕王宫，身为曹操孙子的他之所以继位，是因为前任曹髦被司马附属的将领成济弑君，此时曹魏宗室，彻底沦为了司马家族的傀儡。最终在265年，司马昭去世后司马炎继位晋王，曹奂也被逼禅位，从而受封陈留王。
从正史的角度来说，汉献帝禅位于曹丕，因此当时的正统，也由魏朝继承，而这一次的禅让，正统的帝位，再次到了晋朝身上，算是和平的权利交接，司马家族更要考虑缓解士族还有民间的不安，对于被废的曹奂，予以隆重的礼遇也是再正常不过的事情。
废君封王的先例早已经存在，早在189年，被董卓废除的汉少帝刘辩，就获得了弘农王的封号，“陈留王”这个封号也有着特殊的政治意义在里头，毕竟汉献帝在继位前就是使用的这个名号，很显然，司马家族更希望曹奂能够学习汉献帝的典例。
但是客观来看，曹奂的确是历史上混得最好的亡国之君，根据《魏书》记载，曹奂不但获得了“食邑万户”的决定，宫室安排在了邺城，还允许使用天子的仪仗和旌旗，上书不用称臣，受诏不拜，就连郊祀天地礼乐制度，也可以行魏国正朔，这待遇，有些像清亡初期的爱新觉罗溥仪，但是明显要比他更好。
不过长期以来和北方敌对的蜀国刘禅，就没有曹奂这样五星级享受了，尽管刘备一家，自认为继承汉朝正统，但毕竟实力放在那里，就连盟友东吴都不愿意承认。只能算是地方割据政权。
无论正史还是小说演义，刘禅的评价都不怎么高，虽然他执政40年，并没有犯下大错，但是宠幸宦官，以及放弃抵抗投降，都是不争的事实。
但这反而成为了刘禅封号的加分项，263年，魏国大将邓艾率领数千士兵冒死偷袭阴平，攻克锦竹之后直接进攻成都，此时的刘禅，依然还有反抗之力，东吴援军已经出发，姜维率领主力在剑阁，城池中不少大臣要求守城等援，南中监军霍弋也请求带兵前来守卫成都，但刘禅却并没有同意，而是开城投降，并且让所有蜀国士兵放弃抵抗，这多少也让统军的司马昭有些感动，没想到这一仗，损失如此小，就能消灭掉一国，某种意义上，刘禅也算是为晋朝统一天下做出了贡献。因此他也就成为了著名的安乐公。对于刘禅的善待，实际上也是在给吴国做例子。
尽管刘禅和汉献帝刘协两人，都处于“公”级别王爵，但是刘禅的条件还是要差上不少的，首先，两人都有各自的公国，不过刘协的山阳郡要比刘禅渔阳郡安乐县的土地大一级别，除此之外，刘协同样也有“奏事不称臣，诏书不必拜”的待遇，可惜刘禅并没有。