《宋人摹褚册页》，尺度13.2公分x7.9公分，故宫博物院藏。此册旧题为《宋人摹禇遂良〈乐毅论〉》，据学者研讨为俞和所书。全册用笔峻利健挺，线条轻重得宜，点画间真假相映，结构谨慎，为传世小楷书中之创作。
必定有人会问，俞和是谁？简略的说吧，他是元代的书法名家，比赵子昂晚了50年左右，名望没有赵子昂大，却是赵子昂的忠诚粉丝。他的代表作《篆隶千字文》，简练俊美，满满的书卷气，现藏于台北故宫博物院。当然了，俞和不但篆隶写得好，在行书和楷书方面，同样是略胜一筹。今日，咱们就来赏识一下他的楷书《乐毅论》，一看便是强化版的赵子昂。
【释文】《乐毅论》夏侯泰初；世人多以乐毅不时起营即墨论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，
【 释文】然后已焉可也，今乐氏之趣或许其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，
【 释文】符合道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以全国为心者也，夫欲极道之量，务
【 释文】以全国为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一
【 释文】隆之道，岂其局迹其时，止于吞并罢了哉，夫吞并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近
【 释文】事，不求小成，斯意兼全国者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不
【 释文】加于大众，此仁心着于遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令于全国矣；迈至德以率列国，则几于汤武之事矣，
【 释文】乐生方恢纲要，以纵二城，牧民明以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁得仁，
【 释文】即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义
【 释文】著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光世界，贤者托心，邦邻爱慕，四海延颈，思戴燕主，仰视风声，二城必从，则王业
【 释文】隆矣，虽淹留于两邑，乃致速于全国，不幸之变，势所不图，败于垂成，时运当然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，
【 释文】使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邦邻望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济
