二，19世纪逐个以法国为中心，构成女人主体油画开展的第二个高峰期。这时油画里的主体已成为尘俗中的女人（一），从神话里的女神到尘俗中的女人
通过14至16世纪文艺复兴的洗礼，古典写实油画成为欧洲油画艺术的干流，一起以女人为主体和主题的女人体裁油画成为油画的重要体现方式和内容。可是，直到19世纪之前，这一时期的女人体油画简直仍是以神话里的女神的名义呈现，如维纳斯女神、雅典娜女神、黛安娜女神、美惠三女神等。18世纪西班牙画家戈雅的《未着衣的玛哈》被以为是西方油画史上第一个以尘俗布衣身份呈现的女人体油画，但这仅仅个个例。西方女人体油画主体真实实现从神话里的女神转化成尘俗中的女人仍是在19世纪。
这时，欧洲诸国已完结资本主义原始积累，社会开展进程加速，宗教神权根本退出政治舞台。这时，法国巴黎已成为欧洲艺术中心，艺术气氛空前稠密，各种艺术思潮艺术流派竞相发生。这一时期，逐步构成了以新古典主义油画大师安格尔、维加、布格罗、格维德，实际主义油画大师库尔贝，浪漫主义油画大师德拉克罗瓦、印象主义油画大师莫奈、马奈、德加、雷诺阿等为代表的女人主体油画创造画家群。这是西方油画史上继文艺复兴之后，构成的以女人为主体和主题油画创造的第二个高峰期。不同的是，这时油画里的女人主体已从神话里的女神变成了实际中的女人。
（二），女人体油画内容体裁上的改动
跟着油画中女人主体由神话里的女神“变”为尘俗中的女人，女人主体油画的体裁和内容也有了很大改动。文艺复兴时期的女人主体油画大都是以神话中女神的传说故事为主题喻指实际，而19世纪女人主体油画由于体现的是尘俗中的女人，在体裁上就不能“天马行空，神来向往”了，这时的女人主体油画由于又要体现女人体的美，又要体现必定的主题内在并且有日子气息，这一时期呈现一个风趣的现象，便是有许多女人主体油画都是撷取女子沐浴时的日子场景为体裁创造的。如维加的《沐浴的期望贵妇人》、安格尔的《泉》和《土耳其澡堂》、库尔贝的《浴妇》布格罗的《海滨浴女》、雷诺阿的《大浴女》、塞尚的《浴女》等等。从体裁内容上讲，比较单一和格式化。
（三），女人体油画体现方式的多样化
19世纪下半叶至20世纪中叶，跟着印象主义油画抽象主义油画以及野兽主义、象征主义、体现主义、超实际主义等油画体现方式的发生，以女人为主体和主题的油画著作遍及油画各种体现方式，构成多样化的趋势。二，20世纪今后逐个女人体油画好像现已完结了其历史使命，由盛而衰，光辉不再
跟着韶光转化和社会年代的开展改动，到了20世纪下半叶，以女人为主体和主题的女人体油画好像现已没有了文艺复兴时期和19世纪的思维内在和文明底蕴，显得徒有其表和方式，或者说仅仅为了“体现”而体现，显得有些空泛、苍白和平凡，因而已不再像文艺复兴时期和19世纪的同类油画那么受人欢迎和推重。也有人说，西方女人体油画在文艺复兴时期和19世纪，已完结了其特定时期的历史使命，时下创造的同类著作已不具有多大含义和价值。不管怎么说，西方女人体油画确实是已走过富贵，由盛而衰，光辉不再。
