粪道世袭制
俗话说360行，行行出状元，在封建社会的北京城，就还真出了一位这样的状元，可谓是掏粪的状元，于德顺。虽然是不起眼的行当，但仍然有着一套独属它的生计规律，也便是粪道准则。据了解，这项准则固定了掏粪点，且能够代代相传，能够如王公贵族的般进行世袭，也能够如产品般生意、转让，亦或者是以租借的方法租借给他人收租。
占据粪道的人，被称为粪道主。说来也是不简单，就如房东一般，有的粪道主手里面的粪道有好有坏，有多有少。俗话说，有人在的当地便是江湖，这些粪道主们想要过上安稳的日子，那就有必要做到各自谁也不侵略，谁也不踏入互相的地盘。但是，在粪道归私家一切化后，这项平衡明显被打破了。就有点相似黑社会的黑吃黑，成王败寇，优胜劣汰的森林规律在粪道主之间的争斗中仍然适用。
粪霸横行
放肆嚣张的粪道主从掏粪工摇身一变成为了粪霸，他们一边欺凌着住户，一边又开端欺凌手下的掏粪工。说起怎么要挟住户，这就有意思了。粪道归粪霸们所统辖后，他们便立下了非常霸王的法令，即你家的厕所只要我能派人前来清扫，你想请他人过来清扫或者是自己亲自动手，有必要先过我这关。
自己拉出来的粪便，自己居然还不能做主了，这也是非常挖苦了。但实际便是这么无厘头，住户去找粪霸理论，粪霸就无耻的回复道，这条粪道是我祖上传下来的，归于我的私有财产，虽然你拉粪便的人，但你的粪便却要归我，这是你不能干与的。为了履行这个无耻的法令，粪霸们一旦发现住户找他人，他们就会对掏粪工犹如《论语·先进》中所说的那样：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”，给予的理由便是掏粪工偷他们的粪。
厕所一日不整理，那得多难过，住户忍受不了，便只能依照粪霸们的要求来。当然，住户所受的气与掏粪工人的气比起来几乎就如《答张纮书》中所写道的：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神情尽矣。”关于掏粪工而言，粪霸就相当于他们的主人，乃至比主人都不如，虽然外表上粪霸会为他们付出报酬，但经常到了日子，粪霸们便以各式各样的方法不给。
粪霸头子于德顺
说起粪霸，就不得不提清末民初的粪霸于德顺了，他的外号是于大肚子。本来仅仅一名淘粪工人，却由于自己身上的流氓习性，成功霸占了许多粪道。而且还经过这些粪道获取了数额巨大的不义之财，欺凌，架空小粪道主便成为了他寻求的趣味。在他的镇压之下，他也从很多粪霸中锋芒毕露，成为了北京城最大的粪霸，具有36条粪道。
于德顺靠着北京城的粪道积累了一份非常巨大的家业，听说在他家产最多的时分，光在北京的房产就有一百多处，不仅如此还有1550亩土地，各银行他都有数额不小的存款，足以可见其家产之大。不仅如此，他与北京卫生局局长有交游，在此局长的支持下，他成功中选了粪道事务所主任委员和北京粪业工会的会长，成为北京城响当当的人物。
新中国建立之后，于德顺还依照以往的方法处事，与北京市政府出台的各种办法公然反抗，比方抵抗交纳公家粪场的租金，再比方将间隔居民住地太近的粪场迁移至其他当地，总归便是各种有关粪道的方针，他悉数对立。所以，这类恶霸首要便是被判决的目标，为了冲击他们，公安局和卫生工程局联合公布了《关于变革粪道准则的布告》，1951年十二月，他被揭露处决。
结语
普遍存在不等于便是正确的，犹如于德顺这样的蛮横无耻行径，早晚会被判决。