大明兵部尚书，华盖殿大学士，太子少师——杨士奇，明代前期知名的阁臣，入阁四十余年，担任首辅二十余年，历建文，永乐，洪熙，宣德，正统数朝，为其时内阁“三杨”之首，亦是当世知名的史学家和文学家。
杨士奇
凡是了解一些明史的朋友，对杨士奇这个姓名绝不生疏。这位伺候过明初五位君主的老臣，在明清两代都颇受好评。但一个人究竟是杂乱的对立体，抛开他身上的种种光环，杨士奇也是一个优缺共存的人。家贫而不堕，寄下而不薄
杨士奇是江西泰和县人。许多文章说杨士奇自幼家贫，父亲早逝，母亲改嫁，但杨士奇依然坚持吃苦读书，致使后来总算进入宦途。这段描绘说对也对，但多少有些误导言论的嫌疑，好像要为咱们呈现一个底层学子经过自己极力，终成栋梁的勉励故事。
杨士奇的家园，有着极盛的学风。杨士奇的祖上，是出过进士的，所以严格来说他家算书香世家。即使是杨士奇的父亲，也是当地小有名气的文明学者，以教育为业，家中藏书颇厚。所以杨士奇家尽管不算是富甲一方，但最少牵强有小康的规范。仅仅杨士奇父亲去世后，家里确实陷入了窘境，日子水平大不如前。
明代贩子
母亲是改嫁了，其时的杨士奇大约三四岁的姿态。但不要小看了杨士奇的母亲陈氏。陈氏的娘家其实也是当地有声望的望族，陈氏的大伯便是明初知名的大学者陈谟，假如不清楚这个人咱们可以去查一下他的材料。
这也解说了为什么在杨士奇父亲去世后，陈氏仍旧十分重视杨士奇的学业，乃至不吝卖了家中仅剩的老母鸡为儿子换书；一起咱们也能了解了，为什么陈氏带着杨士奇可以轻松改嫁，且杨士奇的继父后来还做到了德安府同知。
许多人会用许多翰墨来烘托杨士奇在继父家，悄悄做了神主牌位来祭祀杨家先主这个故事，以此来阐明杨士奇不忘本。也由于这件事，杨士奇的继父康复了杨士奇的“杨”姓，并觉得孺子可教，大力培育杨士奇。
明代官员
这个故事是没什么问题，但讲这个故事的人故意隐去了许多细节。
榜首，杨士奇母亲改嫁的时分，杨士奇的年岁不超越六岁。这么小的年岁，对生父的许多作业其实是形象含糊的。乃至说假如好好教训，杨士奇今后在认知上是可以认同继父宗族的；
第二，杨士奇之所以造神主牌位祭祀，是由于继父家不允许杨士奇去祭拜继父一族的先祖。这个可以了解，由于杨士奇究竟算是外姓旁人。
所以杨士奇感触到了丢失，所以母亲告知了杨士奇是杨家人这个现实，故而杨士奇悄悄造了神主牌位祭祀。
祭祀场景
第三，依照其时泰和的习俗，改嫁女子带前夫孩子曩昔，孩子改姓继父之姓是很正常的，关于杨士奇并没有一点点的凌辱或许轻怠意味。乃至杨士奇其时在继父的协助下，现已进入了当地最好的校园开端启蒙教育。
所以经过以上三点，咱们可以知道，杨士奇自己要认祖这件事，是机缘巧合之下产生的，并不是一个四五岁孩子发于对亲生先祖的认知而故意去祭拜。一起杨士奇的继父对杨士奇照料有加，而且一向都在极力培育他。
但不管继父怎么照料，杨士奇的年少日子究竟是在仰人鼻息的日子中度过。更何况继父后来因受牵连丢官撤职，所以杨士奇很小的时分就懂得怎么看人眼色行事。这个不是缺陷，而是日子环境锻炼的生计技术。而这项特质，无疑为今后杨士奇混迹朝堂，供给了许多助益。
故宫
杨士奇其实有过两次科举的阅历，可是都落败了。当然，这个不是说杨士奇才能不可，很大程度上和其时泰和盛行研讨《易经》有关。再者从洪武六年到洪武十五年这个期间，朱元璋是中止了科举取士的。