“我国”一词在前史上呈现次数非常多，最早出自《诗经·大雅·民劳》：民亦劳止,汔可小康。惠此我国,以绥四方。
这儿的“我国”指的并不是真实的国家，而是一种地域概念，在西周之后“我国”就被广泛运用，《礼记·王制》有云：我国夷戎，五方之民，皆有性也……我国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。
西周的“我国”意图非常显着，指的便是华夏区域，战国诸子百家的文献中，“我国”层出不穷，古代我国，并没有国家性质概念，只是以朝代自称，强汉、盛唐两大王朝，对后世影响尤深。
现在咱们也有“汉人”、“汉服”一类的称号，在海外也有“唐人”、“唐服”、“唐人街”，在很长的一段时间，西亚、中亚、东欧也称号我国为“契丹”。
这肯定是一个大误解，契丹尽管也是我国前史的一部分，但契丹所在的时代是宋朝，因为契丹实力强盛，一路开疆扩土到了日本海、阿尔泰山邻近，以至于外国人误以为这个强壮的国度便是华夏王朝。
我国前史上的国名很有意思，古罗马给古代我国取了一个小新鲜的姓名，叫“桃花石”，听起来彻底不符合我国任何一个朝代，不过在东罗马的许多文献傍边都记载我国为“Tabgac（桃花石）”。
古代我国还有别的一个姓名，叫“秦那斯坦”。这个称号最早出自唐代的《大秦景教盛行我国碑》，考古学家在翻译上面叙利亚文时，发现了这个称号。
“斯坦”只要在中亚区域被广泛运用，它最早出自波斯语，波斯帝国在中亚区域是文明的缔造者，他们开疆扩土，占有了中亚、西亚、南亚，波斯也向着各国传达自己的文明，周边国家都被冠上了“斯坦”。
“斯坦”的意义就跟古代“我国”的意义是相同的，专指一个能够寓居的当地，比方印度，在波斯文献傍边，被称为“痕都斯坦”、希腊则被称为“阿尔明尼斯坦”。
波斯帝国的“斯坦”并没有悉数撒播下来，只要一小部分区域保留了后缀，比方土库曼斯坦，吉尔吉斯斯坦，哈萨克斯坦、巴基斯坦。其间巴基斯坦，也能够解说为“清真的土地”。
“清真”又是伊斯兰教，信仰伊斯兰教的国度，基本上都会冠上“斯坦”。
亚美尼亚坐落欧亚接壤高加索区域，它被伊斯兰教国家所围住，而它信仰的却是东正教，加上国界问题，高加索区域也成了兵家必争之地，终年烽火纷争。
亚美尼亚人尽管不信仰伊斯兰教，但他们也是自称为“海雅斯坦”，这个斯坦并不是指某个当地，而是“好客的民族”，亚美尼亚人现在称号我国仍是为“秦那斯坦”。
至于这种称号究竟怎样来的，专家以为来自梵音的“Cinastan”，这是我国前往印度求取佛经时，古印度对我国的称号，不过在佛经傍边，还有一种解说，叫“震旦”。佛经曰：东方属震，是日出之方，故云震旦。
因而也有学者以为“秦那斯坦”讲的是“大秦国”，秦国所出的时代，并不安靖，先是春秋浊世，后是楚汉争霸，秦国统一天下，只是保持了十余年，有关于秦朝的文献，非常少，咱们就连秦始皇的后宫妃子都没有太多的史料记载，愈加甭说跟外国人进行建交了。
至于亚美尼亚人为什么会称号我国为“斯坦”，他们也不清楚，只知道这是一种约定俗成的称号，大概是一辈传一辈，中心的故事明显丢掉了。