“美好的家庭都是类似的；不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰的这句名言，好像要被推翻了。
近年来，在江浙一带悄然鼓起一种新的婚姻方式——两端婚，这种婚姻既不归于男娶女嫁，也不归于女招男入赘。小夫妻成家后仍旧与两端原生家庭坚持必定“黏性”，一般各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚育为主，第二个随母姓，由女方抚育为主。在两端婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的爸爸妈妈都叫爷爷奶奶。
这种婚姻方式在网上引起了激烈的争议，有网友觉得十分公正，而另一些人则直斥“两端都昏了头”。依据专家对“两端婚”的研讨，这种方式处理了经济殷实区域少子化带来的“问题”，使得婚姻“对立越来越少了”。
确实，中国人一贯注重儿孙绕膝的天伦之乐，爸爸妈妈期望子女陪同在身旁也是人之常情。只不过，在现代社会，这种希望好像变得越来越奢华。一方面，当时社会的适婚青年大多是独生子女；另一方面，小夫妻成家后，脱离爸爸妈妈日子也成为遍及做法。
那么年青夫妻怎么陪同爸爸妈妈，陪谁的爸爸妈妈，就成了大问题，“春节回谁家”一个问号就足以引爆家庭对立。尤其是在传统婚姻方式下， 女方家长往往更会觉得女儿是嫁到了别人家，因而感到“后继无人”乃至“晚景凄凉”。
那么，两个家庭“不嫁不娶”“两家拼拼”的“两端婚”，统筹了两端的利益和爱情，就在必定程度上处理了这个问题，显得更为公正。其次，不收彩礼、不要陪嫁品，生下两个孩子别离承继两端的产业的做法，也让这类婚姻在经济上更为单纯，不易发生经济纠纷。
材料图。黄恋 摄
此外，乐意让其间一个孩子跟着女方姓，这样的男方家庭一般也算比较开通，遇到问题比较好洽谈。因而，“两端婚”在经济殷实区域的鼓起，自有其道理。
婚姻中的共处方式本便是多种多样的，只要不违反法令，不违反公序良俗，在当事人自愿的前提下，探究新的方式完全是个人自在，无需扣上“损坏伦理道德”的大帽子。并且，发起生育二胎的“两端婚”还有助于处理生育率下滑问题，对社会来说有利无弊。
当然，没有一种婚姻方式是完美的。“两端婚”尽管对两端爸爸妈妈来说更为公正，可是在这些事例中，爸爸妈妈辈明显把握了主导权，生几个孩子、在哪里住、产业怎么分配等，都是老一辈在决议。作为婚姻当事人的小夫妻，声响却显得十分小。年青人到底是怎么想的？是乐于承受，仍是无法挑选？婚后还住在爸爸妈妈家，是经济独立，仍是安心“啃老”？这些问题，都值得诘问。
此外，“两端婚”表面上统筹了各方利益，实践上有一个人的挑选权却被悄然削弱了，那便是婚姻中的女人。要一个年青女人成婚前就下定决心，婚后生育2个孩子，这并不简单。如果身体条件不允许呢？如果想寻求自己的工作无暇顾及孩子呢？女人是为了生育支付最大本钱的一方。不扫除许多女人乐意多生育，可是，关于不肯多生的那一部分，她们的毅力也应该得到尊重，不能被家庭、宗族利益所劫持。
材料图。刘占昆 摄
最终，在“两端婚”方式中，年青夫妻好像与爸爸妈妈的联接更为严密，相互之间的联系却或许相对疏远。比方长时间与爸爸妈妈一起日子，缺少两个人独自共处的空间，或许会影响夫妻爱情。在一些事例中，夫妻两端乃至别离居住在各自爸爸妈妈家，这样的婚姻就挨近“形婚”了，愈加令人难以了解。
同样是托尔斯泰所说的：“婚姻的悉数意义，蕴藏在琐碎的家庭日子中。”说到底，成婚便是两口子在一起过日子，晚上吃什么饭，桌布选什么色彩……正是这些微末小事，拉近了两端的间隔，构建起了夫妻的一起回忆。
爸爸妈妈辈的过度介入和主导，则不免让人忧虑这类婚姻的爱情根底和长时间维系。当然，如人饮水，冷暖自知，只要不违反当事人志愿，咱们无妨静观“两端婚”的测验会怎么开展。