每周一聚，向晚的餐桌便成了老少三代的“新闻汇播”与“开心辞典”。这一次，见荧屏正播《敦煌》，外孙忽问我：妈妈生在西北甘肃，长在东北沈阳，应该算甘肃人或许沈阳人吧？怎样要说是河北昌黎人？
我笑着解说：河北昌黎是你姥爷的老家嘛，即你妈妈的本籍。
那么，妈妈究竟算什么当地人呢？
沈阳是生我养我、安居乐业的当地，她作为我的女儿，自然是沈阳人喽！
看着外孙似有所悟的姿态，我若有所思。“乡愁”两个字跃入我脑际，旋即如儿时爱吃又只能在春节时才干吃到的棉花糖相同，膨大环绕，渐如“变形金刚”了。
女儿当新闻修改，喜爱文学，前几天看了纪录片《文学的故土》，介绍的是贾平凹、刘震云、毕飞宇等作家的故土情缘。此际生问：他们现在全然是城里人，假如故土没人了，他们思乡的小舟系在哪条河河边呢？而像咱们这样从小便是大城市的儿女，不该该有什么乡愁了吧？
在弯曲而绵长的历史长河里，乡土日子的浪花折射着我国最广泛的社会特征，也寄寓着鸟儿一般归去来的（华夏）儿女最浑厚的情感。可是，从未见过茅屋上袅袅的炊烟和牧童的短笛，甚至不知青瓦为何、露珠啥样，乡愁，那些传统意义上具有物化标志的乡愁，恐怕要化为两行诗句：乡愁只应村庄有，城里哪得几回闻？麦香与稻花香、溪流味同泥土味关于楼巷间长大的孩子们，意味恐怕仅止于纸上的油墨了吧？
填表格时，常要填原籍，其实这原籍地对咱们已那样生疏，以致淡化成一个符号罢了，还有一点牵肠挂肚的感觉无？我的本籍是河北省昌黎县，只在60年前随爸爸妈妈去过一次，当今早已“杳无音信”，成了遇到河北人时才闪现的一种象征性。
春分、夏至、秋分、冬至是时节替换的转折点，也是乡愁的重要符号。城市人却也愈来愈疏远了。那么，老家过节时必吃的食饼，喝酒，祈求、庆祝或祭拜……也都淡淡若远山之山岚。故土的一大特征是祖居，是老宅。而目下，我所居之沈阳甭说老房子了，连我就读的校园、读书时走过的大街都已“旧貌换新颜”了。
看到一篇写花城广州的文章说到，“没有了西关那些石头铺成的狭小的大街、一人宽的小木门、灰扑扑紧闭着的二楼镂花窗户、挂在店外的小黑板上面写着‘肠粉 三元’……那么广州和其他面貌含糊的城市，还有什么别离？”是呀，所居已“面貌含糊”，老家更是回忆苍白。如此，若“为赋新词强说愁”，城里人的乡愁应该是“城愁”。“城愁”这个词，似因乡愁而生，涉断章取义之感。但，细细品味，还真是击中了城里人的情感之核呢，是对今世城市人思想肌理的一种生动描绘。城里人的乡愁，便是无乡可愁。而城愁，便是城市人的乡愁——是文明乡愁，没有故土，也匮乏精神家乡。
乡愁或许显得单一与朴实，城愁或许更显多元与杂乱。城愁的一大特征是故园。在村庄“白云苍狗”的一起，城市的改动或许更可称之“一日千里”。许多城市里，老大街老修建渐进消失，不复古光景。与之唇亡齿寒的文明回忆，也因而失去了“回家的路”。
细想想，城市在拆与建的表象之下，恐怕更应关心的是人心与人的精神家乡。我一个发小的父亲，是铸就新我国榜首枚国徽的沈阳铸造厂的退休工人。他工作了一辈子的车间厂房，现已辟为我国工业博物馆的一个展室。他常常和老同伴们走进这70年前的老车间也是近10年的新展室，看到了解的“老伙计”——铸过国徽的造型槽，大大小小的铸件甚至老饭盒、搪瓷缸、安全帽、工作服……他们不再抹思乡之泪了，而是爱怜着从前的“老伙计”，感到由衷的骄傲、舒坦与满意！这是他们系乡愁小舟亦为城愁小舟之岸，也是他们心灵家乡的“稻花飘香之田”。