西方三圣
圆霖法师著作，如古松苍苍，如云水渺渺。他终身长达七十余年的绘画实践，牢牢掌握住了我国画的正脉，完结了美术意义上的完美变迁。各个时期的面貌特征、翰墨特性与改变，完善而有序。圆霖法师阅历了绘画的三个分期，深化古典、积健为雄直至得大自在的晚境，完结一代艺术大师有必要的翰墨实践轨道。
母亲像
圆霖法师的绘画，是一个完好的艺术生命轨道。创造时代跨度之长，社会影响力之大，各时期风格的显着特征及改变进程。而且呈现衰年骤变，及骤变后直臻完美的大化境地，从而富贵落尽回归安静与本真。整个艺术进程，翰墨所体现的改变其实是心灵改变的轨道，也便是长时间修行轨凡而圣的实证，亦是“外师造化，中得心源”的实证。这个实践进程，也昭示了全国书画学人的归处：为什么学？学什么？怎样学？学了怎样办？这是艺术的中心出题。圆霖法师以终身的实践满意答复了这些问题，圆霖法师绘画现象的呈现，具有极重要的实际意义。
大快人心
圆霖法师终身以书画为“修行余事”、“山僧旧习”，却如此如火如荼，汹涌澎湃。一扫之前佛门绘画遣兴独吟、苦涩冷晦的自怡局势，远离名利，以翰墨据守自己的情趣和风骨，著作承载了对民众人心的关心。从这个意义上讲，圆霖大师是一位真实的公民艺术家。他的禅画是划时代的，是我国禅画历史上的丰碑，当然也是我国绘画史上的丰碑。以禅入画，以接引群众为底子；以书画为前言，为世人广种菩提种子，这样的艺术家才是深化人心的大师。
普陀奇迹
圆霖法师的死后，不断有各界人士自发地办展、集册、出书、宣扬，规划之大，参与人的规模之广，是一般画家所不可思议的。凡触摸当年接近过圆师的人们，一讲起圆霖法师莫不欣欣然，或感念恩德或深深思念，言谈之间无不升起对美好生活的期望和对真善美的神往。这正是圆霖法师的魅力，这正是我国禅画的魂灵地点。
三笑图
朴实无华的兜率寺
全国名山
陆一飞主编《圆霖法师书画集》西泠印社出书社出书
《圆霖法师研讨专刊》
