新年将至，给爸妈买点什么他们最需求？
血糖仪、晚年鞋、生果点心……其实只是这些还不行，还需求带上这个字：教。
“教”字左面是孝，右边是文，孝又可上下拆分隔，上部表意为爸爸妈妈，下部为子女，意思便是教授子女以文明。但能否反过来，让子女教授爸爸妈妈，进行文明反哺呢？
爸爸妈妈教子女，是不移至理的工作；但让子女教爸爸妈妈，尽管谈不上匪夷所思，但多少让人觉得不合常理。
但实际上，现已迈入晚年的爸爸妈妈们最迫切需求的，便是来自子女的“教”，教他们在数字年代的各种生计技术。
晚年集体曾被以为跟不上数字年代，网络购物、网络打车、网络挂号这些今世日子的必需品，对他们来说都是不流畅难明的高科技。他们只能运用板滞简略的“白叟机”，只会从传统媒体上接纳新闻，搞不懂年轻人的交际媒体。一个出门必备的健康码，就难倒了很多当年的“英雄汉”“铁姑娘”。
对互联网年代的疏离与生疏当然不是他们的错，而是年代的症结。在他们学习的年代底子不知道互联网是什么，而到了互联网年代他们的理解力、记忆力、视力、听力都现已开端退化。
美国社会学家玛格丽特·米德在《文明与许诺》一书中，将人类社会划分为“前喻文明”“并喻文明”和“后喻文明”三个年代。在“前喻文明”中，后辈主要向老一辈学习；“并喻文明”中后辈和老一辈的学习都发生在同辈人之间。而跟着科技革新和技术迭代，社会现已进入了老一辈反过来向后辈学习的“后喻文明”时期。
在“后喻年代”，正在老去的爸爸妈妈们仔仔细细地学习跟上年代的脚步，战战兢兢地想离孩子近些，再近些，却生怕孩子们说“你怎样连这个都信？”“不是跟你说过吗？”“你不必看这个，横竖你也不会！”他们需求的，是让子女耐下心来教他们，就像他们当年耐性教子女那样。
作为子女，教爸爸妈妈用手机，要有技巧。比方今年新年由于防疫要求很多人就地春节不回家，不能面对面教爸爸妈妈，那么无妨用华为才智屏“打个电视”或用华为手机上的畅连通话的屏幕同享功用长途“手把手”教他们。
作为子女，教爸爸妈妈用手机，要用心思。比方要考虑到家里白叟年纪大了，看不清楚手机的字体，帮他们设置“简易形式”，用更简略的桌面布局，更大的图标和字体，更大的音量，让白叟运用起来更随手。
作为子女，教爸爸妈妈用手机，要想周到。比方要想到白叟最困难的场景如出门不会扫健康码、不会网购、不会打滴滴，无妨给她配个才智帮手“小艺”，让白叟只需唤醒小艺，说一句“帮我……”小艺就能帮助翻开健康码、付出码，乃至叫车。这样白叟才干融入才智日子。
对白叟的孝顺，不只是体现在物质奉养上，更要重视情感奉养和常识奉养。多抽一些时刻，不管线上仍是长途，手把手地教白叟上网；把页面设置简略点，制造几个图文并茂的“操作说明书”；帮他们配备几个网络“技术包”和小艺小艺这样的才智帮手，让白叟们享用数字日子便当，这也是一种的孝顺，也是晚年人最需求的孝顺。
科技，不让任何一个人掉队。归根结底，要带白叟跟上这个信息年代，需求的仍是子女的耐性。关于爸爸妈妈来说，和小艺的对话不时有，但你的声响才最温暖！