摘要：长子跟着母亲讨饭，母亲带着打狗棍，可狗总是扑过来。长子长大出息了，母亲让他出钱把鸟道、山路修成车道。
2013年5月，我第一次去山西。从年月肤浅的都市起飞，两个小时，飞回到了五千年前。飞机越过太行山，降落太原。又两个小时，车轮滚动，到了临汾。又两个小时，奔赴吕梁山，最后在仅容一车的三十里山路上，坎坷地推进。惊心动魄。荒无人烟。直逼出一种苦困和寒意来。
右首听过了一声鸡鸣，叫醒三县的大峡谷，心头现了生机。从西南边山巅上，沿着几乎七十度的山脊缓缓下行，豁然见到四壁青山中，一脉天光——青龙寺。
大抵经验里那些寺院，常出现在苦困和寒意之后。譬如《西游记》里八十一个犯难的故事，多是出现在荒无人烟的寺院。四壁青山中的青龙寺，也是。
青龙寺是九儿母亲造的，寺名是她取的。还有九龙山的山名也是她取的。
荒山莫名。她老人家看出了九个山头九条龙。九个山头团团护佑着这寺院，护佑着她的家。
四十年前，九儿父母拖着、背着四个孩子，从陕北一路逃荒，翻越吕梁山，从大路换到山路，从车路换到鸟道，也是沿着今天我来的这条路，从人间流窜到了鲜有人烟，最后到了荒无人烟的九龙山。四个孩子两女两男，当时分别是十岁、八岁、四岁和两岁。九龙山深处有个名叫不兰坡的村落。只是流民是一种原罪，是不能在人间落脚的，落脚的后果是被遣返原籍。这家人只有一个去处，就是除了林木，只有鸟兽的去处。
终于与世隔绝，作为人，把自己放逐出了人间。那里，就是如今青龙寺的原址。
守林人废弃的窑洞，成了他们的家。窑洞口不及一丈的地方，就是下陷十丈的峡谷。九儿二哥从山上移来一棵手指粗的小槐树，种在窑洞口的峡谷边上。四周是山，高高的吕梁山。好些天里，可以看见天边的鸟道上偶尔有人经过。在这家人的眼里，那是人，因为，他们是住在人堆里的。而自己这一家呢，和鸟兽在一起。
九儿是他家第九个孩子，就生在这破窑里。
那是二十世纪七十年代了。六七年后，九儿有机会读书了，到不兰坡村去读。家里还是没有电。他不时说，那时每天回家的路上，他都要看西天的火烧云。
九儿二哥认定九龙山是天堂。他好像鲁迅笔下的闰土，自由和欢快地活在大山里。冬天的雪好厚，他正好打野兔。那年冬天，他打到二十几只野兔，推着一辆只剩一个三脚架两个轮子的借来的单车，在夜半的寒风里，走到天明，再搭车去二百里外的临汾，看他在那里读书的大哥。他第一次走出九龙山，野兔是他的旅资和大哥买冬衣的钱。
春天的树林里，他抓山雉。为追逐一只被他用石头击伤的山雉，他在四周的山坡上上下奔跑，足足奔跑了十几里，才逮住了那只同样不遗余力的山雉。那天，他在掰玉米，看到狐狸扑向山雉，山雉飞身躲避，被雕就势抓住。他也飞身赶去，抓起石块击中了雕，雕丢下雉飞上高空。他赶紧按住了雉……他带着三斤多重的雉回屋。父亲对他说，飞的东西你也能抓了，你有活路了。
这家和鸟兽为伍的人家，有着在大地上踏实地活过的父亲。从陕北到山西，千里逃生的路途到底有多艰难？父亲想过，或者从没去想过。这千里之外的归宿，父亲想过，但肯定不会想到过。
父亲，给逃生续写了“向生”。
山路上偶尔走过的人总会闪出一句话：老王家四个儿，长大了保准是四光棍。父亲总会这样回应：穷是不扎根的。
他开山造林。他就像传说中的夸父，丢弃了手杖，化出邓林一片。三年，山西的核桃树漫山遍野，蔚然成林。但他家的这个独家村，还是离人间不远。不兰坡村民不干了，他们挥舞着如林的锄头，侵占了山林。父亲操起斧子想拼命，母亲跪在地上拖住了他。
一夜，他剪破手指，写血书，卸磨、卖驴，保供儿子读书。他说，穷不读书，富不办学。家也好，国也好，都没出路。
父亲只活过六十岁。临终时，他对长子说，九个兄弟姐妹，要管好二弟，其他七个管死不管活。又对九儿扳起了拇指，相信他读的书有用。他含笑而去，他看到了王家以后的光景。