跟着政治经济的开展，明代的社会救助工作有了较大的前进。官办的救助组织愈加完善;民间的社会救助活动突破了以往个人的，零星的限制构成了地域性的组织组织，呈现了我国古代民间慈悲工作开展的顶峰;特别是善书的呈现，标志着我国古代的慈悲思维开展达到了新的水平。因为其时前史条件的限制，明代社会救助办法仍具有很大的不确定性。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
关于社会的救助朱元璋也十分注重，洪武时期，荒政则遭到朝廷高度注重。朝廷除了拨付救灾救济金钱，还偏重加强民众抗灾自救才能。面临天灾侵袭，朱元璋活跃作为，既树立了朝廷的担任任形象，又增强了政府的凝聚力，赢得了民意。救灾救济实为获取民意、构成治世的重要条件，为“洪武之治”的呈现夯实了经济社会基础。
洪武七年阴历八月，朱元璋给南京的官员下了一道圣旨，让他们找一块闲暇土地，盖260间瓦房，供没有住宅的南京人寓居。一个月后，他又给上海(其时叫华亭县)的官员下了一道圣旨，让他们对宋朝留下来的居养院进行翻修，修好后让没有住宅的上海人寓居。
这两道旨意下发之后，南京和上海的地方官很快地执行了，朱元璋很快乐，以为试点成功，在当年年末，又给中心的官员下了一道旨意：“令全国郡县访穷民，无告者，月处以衣食，无依者，处以屋舍。”没饭吃的，国家给饭食;没衣服穿的，国家给衣服;没房子住的，国家给房子。
在我国历代封建社会中，明朝是一个社会福利比较高的年代。这个劳绩，首要当感谢朱元璋，农人身世的朱元璋，分外注重民间疾苦，从小吃够了苦的他，也出台了各种方针，让老大众不再喫苦，他的三大福利方针分别是“养济院”“漏泽园”“惠民药局”，所谓“养济院”，便是担任收留城市中的寡孤孤单的福利院，漏泽园，便是国家公墓，免费掩埋过世死者，惠民药局，便是国家免费医院，能够免费治病和免费收取药品。
朱元璋乃至还规则，假如城市里发现了无家可归的流浪汉，或者是发现了日子不能自理且不无人照顾的残疾人，那么地方官就要被追责，轻则撤职查办，重则坐牢问罪。乃至朱元璋还从前实验过“保证房”方针，指令在南京试点，于城外构筑公房，并组织无家可归者寓居，尽管这项方针，限于封建年代的经济条件，未能全国推行，但可算是国际最早的国家免费福利公房。
除了这些福利组织外，明朝的福利待遇也好的很，以“养济院”为例，但凡被收留的，每月都会给予大米三斗，库布一匹。以至于许多日子并不贫穷的骗子，也伪装贫民被收留进来，且赖在里面不走。而假如遇到水旱灾害等状况，关于因此而无家可归者，明朝更免费给予稻种耕牛，并赐十五亩地步。
到了明英宗朱祁镇在位时期，明朝更出台了国际上最早的国家养老准则——优老之礼，即年满七十岁以上的白叟，国家就要赐予爵位，每月给予日子补助。毫不夸大地说，大明王朝，可谓其时国际上全民福利的国家。
而比起上述民生福利来，另一个值得说的，便是明朝的教育福利。脚踏实地说，尽管明朝陈腔滥调取士，弊端多多，但以科举考试为选材方法的明朝教育准则，是我国古代史乃至国际古代史上最好的教育福利。
而这个教育福利最大的特色，便是老大众受教育成本低，从明朝起，官学教育日益兴旺，县里有县学，州里有州学，府里有府学，官学的工作人员，皆归入国家“公务员”编制，就读的学子称为“生员”，不光膏火全免，更按成果查核，享用国家财政补助。
这项准则尽管沿用前朝，但明清官学的数量和覆盖面，远比之前历代大，连西南和西北等少数民族聚居地，也建立了齐备的官学教育系统，校园“生员”的数量，更是不断改写前史纪录：以县学为例，明初的县学“生员”，只需20人，但之后不断添加名额，到了明末的时分，全国的“生员”数量竟高达50万人。
明朝学子终究享用怎样的教育福利?明初大儒宋濂的名篇《送东阳马生序》里就可瞅出端倪：在官学里读书的学子们，一日三餐都由国家供给。遍地官学遍地，学子们能够就近入学，不用再像前朝(元朝)那样，为了读书离乡背井，尝尽痛苦。每个校园都有德才兼备的教师，协助学生回答各种问题，还有丰厚的藏书，可供学生随时借阅翻读。宋濂在文章最终还耳提面命：这么好的学习条件，假如还不用功读书，那就太对不住人了。