嗨又和我们碰头了，今天趣前史小编带来了一篇关于菩提达摩的文章，期望你们喜爱。
菩提达摩简介：
菩提达摩(Bodhidharma)南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记叙，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推重。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地教授禅教。其时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。作品有《少室六门》上下卷，包含《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《领悟论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等，梁武大同二年圆寂，终年150岁。
菩提达摩生平故事介绍：
达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为我国禅宗的鼻祖，故我国的禅宗又称达摩宗，首要宣传二入四行禅法，达摩祖师的思维，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩(英文:Bodhidharma;?~536，另说532、528)通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘释教我国禅宗的鼻祖。他生于南天竺(印度)，刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，落发后倾慕大乘佛法，落发后从般若多罗大师。
南朝梁·一般年中(520~526，一说南朝宋末)，他自印度帆海来到广州，从这儿北行至北魏，到处以禅法教人。听说他在洛阳看见永宁寺浮屠修建的精巧，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，所以"口唱南无，合掌连日"(《洛阳伽蓝记》卷一)。
他的姓名本来叫菩提多罗，成年之后按照风俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人，由于香至王对佛法非常忠诚，因而从小菩提达摩就可以遍览佛经，而且在攀谈中会有精辟的见地。
般若多尊者在游历天竺国时，一路宏扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普渡众生的抱负，以及丰厚的梵学才智所招引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将其时印度割裂的佛法思维共同起来，使佛法在印度从头复兴。后来菩提达摩承继了师父的衣钵，在天竺国内宏扬佛法。有一天，他听到自己的侄子，承继南天竺王位的异见王，为了自己的国家不受外邦的欺负，要采纳制止崇奉的法则。
所以，菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏，波罗提不辱师命，成功地扭转了异见王的禁教方针，而且使异见王成为忠诚的释教徒。达摩至我国后，成为求那跋陀罗的弟子，归于南天竺一乘宗(又称楞伽宗)。求那跋陀罗(Gunabhadra)，义译为积德行善贤，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年(公元443年)译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》教授徒众。
菩提达摩有没有与梁武帝接见会面?
菩提达摩是我国释教禅宗的鼻祖，生于南印度，他创立了一套参悟的禅法——“达摩禅学”，亦称“南天竺一乘宗”。梁武帝是我国前史上有名的好佛皇帝，据传，他与达摩有过接见会面。
据一些古籍记载，梁武帝曾在都城建康(今江苏南京)向达摩讨教：“造寺度人，写经铸像，有何积德行善?”达摩笑道：“并无积德行善……此有为之善，非真积德行善。”两边“理不关键”，不欢而散(见《历代法宝记》)。盛行的北宋道原所著的《景德传灯录》对达摩生前活动又掺入了许多附会、臆造的文章，其间对这次接见会面有许多烘托之辞。所以，梁武帝终究有否与菩提达摩晤谈过，此事被列为禅宗“颂古百则”中的榜首则公案，也成为我国释教史上的一大疑案。
一些学者如我国的胡适、汤用彤、刘汝霖、印顺，日本的仿估木宪德、宇井、镰田茂雄等人就以为没有此事。胡适在《菩提达摩考》和《书菩提达摩考后》两篇文章中说：据唐朝初年道宣所撰的《续高僧传》云，达摩“初达宋境南越”。