很多人都不了解封建与宗法制的前史来源，接下来跟着趣前史小编一同赏识。
以现代人的眼光去看封建，可能会觉得这是有很大损害的方针，诸侯有戎行、有公民、有交际，周皇帝对他们没有肯定的控制权，难保人家不造反。你看汉朝搞封建，弄出了个“七国之乱”，西晋搞封建，又来个“八王之乱”。
实际上，西周依托封建兴隆了270年，其间很重要的一点是，周人没有超逸族群、族姓的约束，而是完善了以血缘爱情来差异亲疏的宗法制。
在宗法准则下，血缘关系中的嫡庶、君臣、长幼、尊卑、贵贱被严厉区别，周人注重祭祀，但只要嫡长子才具有祭祀的特权，不论你是嫡长子的老一辈仍是兄弟，假如对嫡长子不尊敬，便是对先人不尊敬。
从鼻祖的嫡长子开端，代代继位的都是嫡长子，庶子不能继位，就分给他土地到外面当诸侯。诸侯的很多儿子也只要嫡长子能继位，其他的别子最多能分得采邑另立宗系。这样传承下来，不管下面的诸侯、大夫怎样分封，周皇帝都是全国诸侯的嫡长子，不仅是政治上的共主，也是宗室的大长子。
周皇帝的位置就这样被确认下来，即便在春秋战国时期，周皇帝失势，诸侯也不敢明火执仗地推翻周王室，由于这不仅是政治上的造反，更是违反宗法，不敬先人，有悖人伦。
汲取学习中国文化准则经历的日本，也存在这种宗族等级观念。父亲是家庭中位置最高的人，他能干与子女的婚姻、工作，但子女却不能干与父亲的决议。长子是承继者，具有和父亲简直相同的特权，他有必要承继父亲的家业，弟弟们则能够去更远的当地，承受更多的教育，赚更多的钱。但不管弟弟们多有钱，多有位置，回到家庭中，都有必要尊重长兄。