榜首，这个人是卫嗣君身边的人，知道卫嗣君一些不为人知的故事，卫嗣君为了杀人灭口，就要把他给搞回来。
第二，这个人又是卫嗣君一次演戏，来杰出自己注重法则。
个人以为，榜首个或许性不是很大。但不管是哪个，意图都也只要一个，那便是维护卫嗣君的权利安稳。
那么卫嗣君到底是个什么样的人呢?再来看2个史料
榜首个，出自《战国策·卫嗣君病》：始君之所行于世者，食高丽也;所用者，绁错、挐薄也。群臣尽以为君轻国而好高丽，必无与君言国务者。
说的是卫嗣君临死前，有人去主张大臣劝谏，里边说到，卫嗣君在位的时分，贪心美色重用奸佞。
第二个，出自《韩非子·外储说右上》：如耳说卫嗣公，卫嗣公说而嗟叹。左右曰：“公何为不相也?”公曰：“夫马似鹿者，而题之千金。可是有百金之马而无千金之鹿者，何也?马为人用而鹿不为人用也。今如耳万乘之相也，外有大国之意，其心不在卫，虽辩知，亦不为寡人用，吾是以不相也。”
说的是，关于人才如耳的重用。说卫嗣君知道如耳有大才华，可是便是不重用他，由于卫嗣君以为如耳心不在卫国，不能为他所用，爽性不必。这背面反响的问题是卫嗣君关于人才的情绪，不在于才华，而是有必要根据对自己的权利安稳，他怕人才太凶猛而损伤他自己的权利。
因而，这两段资料，一起阐明一个问题，卫嗣君此人未必是昏君，可是也算不上明君，他关于自己的权利安稳有极强的灵敏认识，乃至把自己权利安稳的需求凌驾在卫国利益之上，他多疑、猜疑、不信任、灵敏，只怕有人要挟到他的权利。
可是他面对的环境是卫国微小，他没有强壮的武力来维护自己，也没有满足的空间来曲折腾挪。而为了保证自己的权利，卫嗣君只要靠给自己披上一层奥秘不行测的外衣来烘托自己。无论是县令破被子、官吏收钱、追缉逃犯，都是卫嗣君自己导演一出戏，为的便是让人觉得他一窍不通、明察秋毫。
魏王的意思
卫嗣君再小也是一国之君。魏王和卫嗣君是同一种人，他知道卫嗣君这样做的意义是什么。想当初他的老祖宗魏文侯，不也是这样演戏让他人觉得他是个注重人才、信守许诺的君主。
因而魏王也打起了自己的小算盘。把逃犯交出去换卫国的城池据对是十分合算的生意。可是有利于魏国，不利于魏王。
所以，魏王不要卫国的城池，直接把人送回去，然后说了资猜中的那句话：“人主之欲，不听之不祥。”即人主国君的愿望，不满足会有灾害。
你觉得魏王这话是自我感叹?仍是说给魏国朝臣听的?
剖析到这儿，我不由想起，马基亚维利在《君主论》论中写的那句话，作为君主需求有许多美德，可是并不是真的有，而是要让他人看起来他有这些美德。
