从古至今，经济的开展关于一个国家的重要性都是显而易见的。
北魏不注重金融建造主要是因为其时的社会大环境所导致的，北魏政权的树立正处于由氏族部落向奴隶社会转型的阶段。
在其时的社会布景下，控制者所要重视的各项变革使命触及了政治、经济以及文明等多个方面。如一致言语、迁都南下、一致度量衡等等。在这些繁复的变革使命下，控制者底子无暇顾及单个范畴，金融建造便是其中之一。
直到金融滞后的问题严峻影响了其时社会的前进，北魏朝廷才将变革重心转向金融范畴。公元495年，孝文帝建议铸造五铢钱用于商场流转。
依据《魏书》一书中的相关记载：
"高祖始诏全国用钱焉。十九年，冶铸粗备，文曰太和五铢，诏京师及诸州镇皆通行之。"
尽管初步发布归于自己的钱银是一个好的初步，但因为其时用于铸造钱币的钢是一种稀有资料，政府并没有才能进行很多钱币的铸造。
考虑到这种原因，孝文帝当即昭告全国，假如民间有才能铸造五铢钱，上报朝廷后方可进行铸造。
尽管答应民间私自铸造钱币缓解了国家铸造钱币的本钱，可是这种行为很难确保商场上流转钱币的质量，继而打乱了商场秩序。再加上其时五铢钱有很强的购买力，人们在看到垂手而得的利益后，使得民间私自铸币的行为充满开来。
一同，根据人们追逐利益的赋性，很多偷工减料的钱币流入商场。一朝一夕，人们天然发现了这些"恶钱"与官方发行钱币的差异。这样的钱币也就会被商家和顾客所回绝，久而久之，商场上又从头呈现"以物换物"的现象。
到了永平年间，为了缓解商场上以物换物的行为，北魏又初步铸造五铢钱，史称"永平五铢"。相较于之前钱币的铸造，这时北魏钱币的铸造才能有所提高，政府极大的确保了"永平五铢"的质量和标准。一同，政府还制止了民间私铸钱币的行为。当然，其时政府还经过一系列的奖惩准则来冲击民间私铸钱币的现象。
可是，这一系列的办法仍未能起到效果，人们甘心为了利益逼上梁山，使得"盗铸"的行为层出不穷。可见，其时的钱币仍未逃脱之前"恶钱"的命运。即便到了永安年间，有了新的钱币用于商场流转，相同因为民间私铸的现象未能成为全国一致的钱币。
北魏控制者没有认识到金融体系建造的重要性，使得北魏的开展屡次受金融建造的枷锁，终究致使北魏王朝毁灭
北魏的树立尽管完毕了北方长时间割裂割据的局势，树立初期的经济政治情况也有所平缓，但之后的开展却屡次遭到金融建造的枷锁。
在社会开展的激烈需求下，北魏先后发行的3种"五铢钱"均未能树立起满足的诺言，未能在全国范围内流转。
不难发现，这些"五铢钱"未能成为通行全国的一致钱币，主要是陷入了"新币发行"到"私铸、盗铸钱币"再到"'恶钱'流入商场"直至"新币溃散"的无限循环之中。循环往复，严峻损坏了北魏的商场秩序以及经济体系，致使大众苦不堪言。
在这之后，爆发了六镇起义以及关隗起义等屡次大规模的农民起义。终究，这些起义致使北魏政权一步步地土崩瓦解。
"私铸"、"盗铸"的行为并不是北魏所特有的现象，早在西汉就有过私铸钱币的行为产生，为何北魏无法根绝此类现象呢?
笔者以为主要是因为北魏控制者没有正确认识到金融体系建造的重要性，也没能有备无患地进行钱银方针方面的规划所导致的。
汉文帝控制时期也有一段时间曾答应民间铸造钱币，与北魏不同的是，其时实施的是一种"官民合铸"的方法。
在其时，西汉朝廷会分配官员对钱币的铸造进行监督，一同还呼吁大众一同监督、揭露，然后从底子上确保了商场上流转钱币的数量和质量。并且，西汉实施这种"官民合铸"的方法仅仅为了缓解政府一次性铸造很多钱币的压力，待到西汉康复了铸币才能，政府当即取消了私铸钱币的合法化。
