今日小编给咱们带来为什么元朝要抵抗儒家思维?感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
在我国封建社会的开展进程中，儒家思维一向都是操控思维，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，操控阶级以儒家思维操控公民，不计其数的读书人，以饱读儒家经典，经过科举考试，走进朝堂。以儒家思维管理全国，操控公民，为历代帝王学习与秉承，可见，儒家思维在我国历史中有着非比寻常的含义。
按理来说，儒学应该遭到每个朝代操控者的推重才是，可是，现实状况却并非如此。在元代，儒学非但得不到推重，反而备受抵抗。在元代，全国的工作分为十个等级：官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐十级，“九儒十丐”的说法简直贯穿了整个元代，可见，儒家思维在元代的位置是非常低下的。上层操控者废儒，读书人弃儒，能够说，儒学在元代近百年间，简直是断层的。
在这儿，需求清晰一点便是：抵抗不是说彻底不必，仅仅不作为操控思维，且操控阶级不推广这种思维罢了。许多现实也能说明晰这一点，比方：窝阔台执政时期，就曾经在朝中设立了一部分儒士官员，而且，在“附会汉法”的根底上，大幅度进行改革，朝廷一直坚持“外汉内蒙”的政治政策，当然，也延聘儒士，为儒生减免赋税等等。
从这儿，咱们也能够看出：儒家思维尽管在元朝遭到了抵抗，可是，操控者并没有彻底抛弃儒学，而且，还形成了表面上的“蒙汉一家”。
那么，元朝的操控者，为何要抵抗儒家思维呢?
首要，元代的建国局势绝无仅有!元朝是我国历史上，算比较特别的一个朝代，之所以特别，除了由于它是少量民族降服华夏的王朝之外，还在于它降服华夏之前，现已结实操控了自己的大后方，整个塞外都臣服于它的操控之下。
在广袤的塞外大地上，少量民族很多，而且，大都是以草原游牧文明为主体文明。在这样一个多民族交融的朝代下，汉文明及文人士大夫的命运可想而知。
其次，作为一个游牧民族，自身文明上就和汉文明相去甚远。草原文明是元代操控者骨子里根深柢固的文明，是很难被改动的，所以，在他们操控下的元朝，必定首选自己的少量民族文明作为操控文明和操控思维了。儒家思维，说白了，便是汉民族的思维，必定会遭到元代操控阶级的抵抗。
乃至，为了将自己的民族思维作为操控思维，完成“去民族化”的政治目的，忽必烈乃至还让国思创立了“巴思文”，乃至，想要“以蒙古文字为重，欲令全国臣民皆习蒙古语，通蒙古文”
最终，儒家文明在建国初期，跟操控者的操控目的不相契合，必定遭到操控者的抵抗。元代操控者在降服华夏的过程中，简直都是在争夺，很明显，在元人的眼里，真金白银才是他们垂青的，而儒家思维在宋代现已开端建议“重义轻利”，很明显与操控者的操控目的相违反。
所以，在这样的状况下，儒家思维，在元代遭受抵抗，便是很正常的了。
从上面的剖析，咱们能够看出，一个民族的文明根底是很难被改动的，而操控阶级的文明根底，简直奠定了一个朝代的文明思维。元代自身便是以游牧的草原文明为主体，是很难承受儒家思维作为自己的正统思维的。同理，儒家思维是汉民族的主体思维，被汉民族拿来作为操控思维也是很正常的工作。元代之后的明代，就应证了这一点，而儒家的操控系统也由明代开端康复。
明太祖朱元璋，在元至正十九年(1359年)，明代还未树立之时，就现已开端有意识的重建儒家的操控系统。“置儒学提举司，以宋濂为提举，遣子标受经学。”让世人看到儒学的位置和重要性。到了元至正二十六年(1366年)，朱元璋“命有司访求古今书本，藏之秘府，以资览阅。”而且，极度推重孔子，曰：“孔子之言，诚万世师也”明太祖的这些行为，让咱们看到：明朝尽管还未树立，但自上而下，现已形成了学习儒学之风。自此，阅览古今典籍、推重孔子思维已然成为了一种社会风气，在悄然盛行。